Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
044-001 آ«حمآ» الله أعلم بمراده به.
حَا-مِيم
044-002 آ«والكتابآ» القرآن آ«المبينآ» المظهر الحلال من الحرام.
وَالْكِتَا بِ ا لْمُبِينِ
044-003 آ«إنا أنزلناه في ليلة مباركةآ» هي ليلة القدر أو ليلة النصف من شعبان، نزل فيها من أم الكتاب من السماء السابعة إلى سماء الدنيا آ«إنا كنا منذرينآ» مخوِّفين به.
إِنَّ ا أَن زَلْنَا هُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَ كَةٍ ۚ إِنَّ ا كُنَّ ا مُن ذِر ِينَ
044-004 آ«فيهاآ» أي في ليلة القدر أو ليلة النصف من شعبان آ«يفرقآ» يفصل آ«كل أمر حكيمآ» محكم من الأرزاق والآجال وغيرهما التي تكون في السنة إلى مثل تلك الليلة.
فِيهَا يُفْرَ قُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ
044-005 آ«أمراًآ» فرقاً آ«من عندنا إنا كنا مرسلينآ» الرسل محمداً ومن قبله.
أَمْرا ً مِن ْ عِنْ دِنَا ۚ إِنَّ ا كُنَّ ا مُرْسِلِينَ
044-006 آ«رحمةآ» رأفة بالمرسل إليهم آ«من ربك إنه هو السميعآ» لأقوالهم آ«العليمآ» بأفعالهم.
رَ حْمَة ً مِن ْ رَ بِّكَ ۚ إِنَّ هُ هُوَ ا ل سَّمِي عُ ا لْعَلِيمُ
044-007 آ«رب السماوات والأرض وما بينهماآ» برفع رب خبر ثالث وبجره بدل من ربك آ«إن كنتمآ» يا أهل مكة
رَ بِّ ا ل سَّمَاوَا تِ وَا لأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن ْ كُنْ تُمْ مُوقِ نِينَ
044-008 آ«لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولينآ».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِي تُ ۖ رَ بُّكُمْ وَرَ بُّ آبَا ئِكُمُ ا لأَوَّلِينَ
044-009 (بل هم في شك) من البعث (يلعبون) استهزاء بك يا محمد، فقال: "" اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف "".
بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ
044-010 قال تعالى: آ«فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبينآ» فأجدبت الأرض واشتد بهم الجوع إلى أن رأوا من شدته كهيئة الدخان بين السماء والأرض.
فَارْتَقِ ب ْ يَوْ مَ تَأْتِي ا ل سَّمَا ءُ بِدُخَ ا نٍ مُبِينٍ
044-011 آ«يغشى الناسآ» فقالوا آ«هذا عذاب أليمآ».
يَغْ شَى ا ل نّ َا سَ ۖ هَذَا عَذَا بٌ أَلِيمٌ
044-012 آ«ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنونآ» مصدقون نبيك.
رَ بَّنَا ا نَّ ا ا لْعَذَا بَ إِنَّ ا مُؤْمِنُونَ
044-013 قال تعالى: آ«أنَّى لهم الذكرىآ» أي لا ينفعهم الإيمان عند نزول العذاب آ«وقد جاءهم رسول مبينآ» بين الرسالة.
أَنَّ ى لَهُمُ ا ل ذِّكْرَ ى وَقَ د ْ جَا ءَهُمْ رَ سُو لٌ مُبِينٌ
044-014 آ«ثم تولوْا عنه وقالوا معلمآ» أي يعلمه القرآن بشر آ«مجنونآ».
ثُمّ َ تَوَلَّوْا عَنْ هُ وَقَ الُوا مُعَلَّمٌ مَجْ نُونٌ
044-015 آ«إنا كاشفو العذابآ» أي الجوع عنكم زمناً آ«قليلاآ» فكشف عنهم آ«إنكم عائدونآ» إلى كفركم فعادوا إليه.
إِنَّ ا كَاشِفُوا ا لْعَذَا بِ قَ لِيلا ً ۚ إِنَّ كُمْ عَا ئِدُونَ
044-016 اذكر آ«يوم نبطش البطشة الكبرىآ» هو يوم بدر آ«إنا منتقمونآ» منهم والبطش الأخذ بقوة.
يَوْ مَ نَبْ طِ شُ ا لْبَطْ شَةَ ا لْكُبْ رَ ى إِنَّ ا مُن تَقِ مُونَ
044-017 آ«ولقد فتناآ» بلونا آ«قبلهم قوم فرعونآ» معه آ«وجاءهم رسولآ» هو موسى عليه السلام آ«كريمآ» على الله تعالى.
وَلَقَ د ْ فَتَنَّ ا قَ بْ لَهُمْ قَ وْ مَ فِر ْعَوْ نَ وَجَا ءَهُمْ رَ سُو لٌ كَر ِيمٌ
044-018 آ«أنآ» أي بأن آ«أدُّوا إليَّآ» ما أدعوكم إليه من الإيمان، أي أظهروا إيمانكم لي يا
أَن ْ أَدُّو ا إِلَيَّ عِبَا دَ ا للَّ هِ ۖ إِنِّ ي لَكُمْ رَ سُو لٌ أَمِينٌ
044-019 آ«وأن لا تعلواآ» تتجبروا آ«على اللهآ» بترك طاعته آ«إني آتيكم بسلطانآ» برهان آ«مبينآ» بين على رسالتي فتوعَّدوه بالرجم.
وَأَن ْ لاَ تَعْلُوا عَلَى ا للَّ هِ ۖ إِنِّ ي آتِيكُمْ بِسُلْطَ ا نٍ مُبِينٍ
044-020 فقال آ«وإني عذت بربي وربكم أن ترجمونآ» بالحجارة.
وَإِنِّ ي عُذْتُ بِرَ بِّي وَرَ بِّكُمْ أَن ْ تَرْجُمُونِ
044-021 آ«وإن لم تؤمنوا ليآ» تصدقوني آ«فاعتزلونآ» فاتركوا أذاي فلم يتركوه.
وَإِن ْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ
044-022 آ«فدعا ربه أنآ» أي بأن آ«هؤلاء قوم مجرمونآ» مشركون.
فَدَعَا رَ بَّهُ~ ُ أَنّ َ هَا ؤُلاَء قَ وْ مٌ مُجْ ر ِمُونَ
044-023 فقال تعالى: آ«فأسرآ» بقطع الهمزة ووصلها آ«بعباديآ» بنى إسرائيل آ«ليلاً إنكم متبَعونآ» يتبعكم فرعون وقومه.
فَأَسْر ِ بِعِبَادِي لَيْلا ً إِنَّ كُمْ مُتَّبَعُونَ
044-024 آ«واترك البحرآ» إذا قطعته أنت وأصحابك آ«رهواًآ» ساكناً منفرجاً حتى يدخله القبط آ«إنهم جند مغرقونآ» فاطمأن بذلك فأغرقوا.
وَاتْرُكِ ا لْبَحْرَ رَ هْوا ً ۖ إِنَّ هُمْ جُن دٌ مُغْ رَ قُ ونَ
044-025 آ«كم تركوا من جناتآ» بساتين آ«وعيونآ» تجري.
كَمْ تَرَ كُوا مِن ْ جَنّ َا تٍ وَعُيُونٍ
044-026 آ«وزروع ومقام كريمآ» مجلس حسن.
وَزُرُو عٍ وَمَقَ ا مٍ كَر ِيمٍ
044-027 آ«ونعمةآ» متعة آ«كانوا فيها فاكهينآ» ناعمين.
وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ
044-028 آ«كذلكآ» خبر مبتدأ، أي الأمر آ«وأورثناهاآ» أي أموالهم آ«قوماً آخرينآ» أي بني إسرائيل.
كَذَلِكَ ۖ وَأَوْرَ ثْنَاهَا قَ وْما ً آخَ ر ِينَ
044-029 آ«فما بكت عليهم السماء والأرضآ» بخلاف المؤمنين يبكي عليهم بموتهم مصلاهم من الأرض ومصعد عملهم من السماء آ«وما كانوا منظرينآ» مؤخرين للتوبة.
فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ ا ل سَّمَا ءُ وَا لأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُن ظَ ر ِينَ
044-030 آ«ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهينآ» قتل الأبناء واستخدام النساء.
وَلَقَ د ْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَا ئِي لَ مِنَ ا لْعَذَا بِ ا لْمُهِينِ
044-031 آ«من فرعونآ» قيل بدل من العذاب بتقدير مضاف، أي عذاب، وقيل حال من العذاب آ«إنه كان عالياً من المسرفينآ».
مِن ْ فِر ْعَوْ نَ ۚ إِنَّ هُ كَا نَ عَالِي ا ً مِنَ ا لْمُسْر ِفِينَ
044-032 آ«ولقد اخترناهمآ» أي بني إسرائيل آ«على علمآ» منا بحالهم آ«على العالمينآ» أي عالمي زمانهم أي العقلاء.
وَلَقَ دِ ا خْ تَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى ا لْعَالَمِينَ
044-033 آ«وآتيانهم من الآيات ما فيه بلاء مبينآ» نعمة ظاهرة من فلق البحر والمن والسلوى وغيرها.
وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ ا لآيَا تِ مَا فِي هِ بَلاَءٌ مُبِينٌ
044-034 آ«إن هؤلاءآ» أي كفار مكة آ«ليقولونآ».
إِنّ َ هَا ؤُلاَء لَيَقُ ولُونَ
044-035 آ«إن هيآ» ما الموتة التي بعدها الحياة آ«إلا موتتنا الأولىآ» أي وهم نطف آ«وما نحن بمنشرينآ» بمبعوثين أحياء بعد الثانية.
إِن ْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا ا لأُ ولَى وَمَا نَحْنُ بِمُن شَر ِينَ
044-036 آ«فأتوا بآبائناآ» أحياء آ«إن كنتم صادقينآ» أنا نبعث بعد موتنا، أي نحيا.
فَأْتُوا بِآبَا ئِنَا إِن ْ كُن تُمْ صَ ادِقِ ينَ
044-037 قال تعالى: آ«أهم خير أم قوم تُبَّعآ» هو نبي أو رجل صالح آ«والذين من قبلهمآ» من الأمم آ«أهلكناهمآ» بكفرهم، والمعنى ليسوا أقوى منهم وأهلكوا آ«إنهم كانوا مجرمينآ».
أَهُمْ خَ يْ رٌ أَمْ قَ وْ مُ تُبَّعٍ وَا لَّذِي نَ مِن ْ قَ بْ لِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّ هُمْ كَانُوا مُجْ ر ِمِينَ
044-038 آ«وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبينآ» بخلق ذلك، حال.
وَمَا خَ لَقْ نَا ا ل سَّمَاوَا تِ وَا لأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاَعِبِينَ
044-039 آ«ما خلقناهماآ» وما بينهما آ«إلا بالحقآ» أي محقين في ذلك ليستدل به قدرتنا ووحدانيتنا وغير ذلك آ«ولكن أكثرهمآ» أي كفرا مكة آ«لا يعلمونآ».
مَا خَ لَقْ نَاهُمَا إِلاَّ بِا لْحَقِّ وَلَكِنّ َ أَكْثَرَ هُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
044-040 آ«إن يوم الفصلآ» يوم القيامة يفصل الله فيه بين العباد آ«ميقاتهم أجمعينآ» للعذاب الدائم.
إِنّ َ يَوْ مَ ا لْفَصْ لِ مِيقَ اتُهُمْ أَجْ مَعِينَ
044-041 آ«يوم لا يغني
يَوْ مَ لاَ يُغْ نِي مَوْلىً عَن ْ مَوْلى ً شَيْ ئا ً وَلاَ هُمْ يُن صَ رُونَ
044-042 آ«إلا من رحم اللهآ» وهم المؤمنون فإنه يشفع بعضهم لبعض بإذن الله آ«إنه هو العزيزآ» الغالب في انتقامه من الكفار آ«الرحيمآ» بالمؤمنين.
إِلاَّ مَن ْ رَ حِمَ ا للَّ هُ ۚ إِنَّ هُ هُوَ ا لْعَزِي زُ ا ل رَّ حِيمُ
044-043 آ«إن شجرة الزقومآ» هي من أخبث الشجر المر بتهامة ينبتها الله تعالى في الجحيم.
إِنّ َ شَجَرَ ةَ ا ل زَّقُّ ومِ
044-044 آ«طعام الأثيمآ» أبي جهل وأصحابه ذوي الإثم الكبير.
طَ عَا مُ ا لأَثِيمِ
044-045 آ«كالمهلآ» أي كدردي الزيت الأسود خبر ثان آ«تغلي في البطونآ» بالفوقانية خبر ثالث وبالتحتانية حال من المهل.
كَالْمُهْلِ يَغْ لِي فِي ا لْبُطُ ونِ
044-046 آ«كغلي الحميمآ» الماء الشديد الحرارة.
كَغَ لْيِ ا لْحَمِيمِ
044-047 آ«خذوهآ» يقال للزبانية: خذوا الأثيم آ«فاعتلوهآ» بكسر التاء وضمها جروه بغلظة وشدة آ«إلى سواء الجحيمآ» وسط النار.
خُ ذُو هُ فَاعْتِلُو هُ إِلَى سَوَا ءِ ا لْجَحِيمِ
044-048 (ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم) أي من الحميم الذي لا يفارقه العذاب فهو أبلغ مما في آية "" يصب من فوق رؤوسهم الحميم "".
ثُمّ َ صُ بُّوا فَوْ قَ رَ أْسِهِ مِن ْ عَذَا بِ ا لْحَمِيمِ
044-049 ويقال له: آ«ذقآ» أي العذاب آ«إنك أنت العزيز الكريمآ» بزعمك وقولك ما بين جبليها أعز وأكرم مني.
ذُق ْ إِنَّ كَ أَنْ تَ ا لْعَزِي زُ ا لْكَر ِيمُ
044-050 وقال لهم: آ«إن هذاآ» الذي ترون من العذاب آ«ما كنتم به تمترونآ» فيه تشكون.
إِنّ َ هَذَا مَا كُن تُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ
044-051 آ«إن المتقين في مقامآ» مجلس آ«أمينآ» يؤمن فيه الخوف.
إِنّ َ ا لْمُتَّقِ ي نَ فِي مَقَ ا مٍ أَمِينٍ
044-052 آ«في جناتآ» بساتين آ«وعيونآ».
فِي جَنّ َا تٍ وَعُيُونٍ
044-053 آ«يلبسون من سندس وإستبرقآ» أي ما رقَّ من الديباج وما غلظ منه آ«متقابلينآ» حال، أي لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض لدوران الأسرة بهم.
يَلْبَسُو نَ مِن ْ سُن دُسٍ وَإِسْتَبْ رَ ق ٍ مُتَقَ ابِلِينَ
044-054 آ«كذلكآ» يقدر قبله الأمر آ«وزوجناهمآ» من التزويج أو قرناهم آ«بحور عينآ» بنساء بيض واسعات الأعين حسانها.
كَذَلِكَ وَزَوَّجْ نَاهُمْ بِحُو رٍ عِينٍ
044-055 آ«يدعونآ» يطلبون الخدم آ«فيهاآ» أي الجنة أن يأتوا آ«بكل فاكهةآ» منها آ«آمنينآ» من انقطاعها ومضرتها ومن كل مخوف حال.
يَد ْعُو نَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ
044-056 آ«لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولىآ» أي التي في الدنيا بعد حياتهم فيها، قال بعضهم إلا بمعنى بعد آ«ووقاهم عذاب الجحيمآ».
لاَ يَذُوقُ و نَ فِيهَا ا لْمَوْ تَ إِلاَّ ا لْمَوْتَةَ ا لأُ ولَى ۖ وَوَقَ اهُمْ عَذَا بَ ا لْجَحِيمِ
044-057 آ«فضلاًآ» مصدر بمعنى تفضلاً منصوب بتفضل مقدراً آ«من ربك ذلك هو الفوز العظيمآ».
فَضْ لا ً مِن ْ رَ بِّكَ ۚ ذَلِكَ هُوَ ا لْفَوْ زُ ا لْعَظِ يمُ
044-058 آ«فإنما يسرناهآ» سهلنا القرآن آ«بلسانكآ» بلغتك لتفهمه العرب منك آ«لعلهم يتذكرونآ» يتعظون فيؤمنون لكنهم لا يؤمنون.
فَإِنَّ مَا يَسَّرْنَا هُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
044-059 آ«فارتقبآ» انتظر هلاكهم آ«إنهم مرتقبونآ» هلاكك، وهذا قبل نزول الأمر بجهادهم.
فَارْتَقِ ب ْ إِنَّ هُمْ مُرْتَقِ بُونَ
Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
Toggle thick letters. Most people make the mistake of thickening thin letters in the words that have other (highlighted) thick letter
