Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
023-001 آ«قدآ» للتحقيق آ«أفلحآ» فاز آ«المؤمنونآ».
قَ د ْ أَفْلَحَ ا لْمُؤْمِنُونَ
023-002 آ«الذين هم في صلاتهم خاشعونآ» متواضعون.
ا لَّذِي نَ هُمْ فِي صَ لاَتِهِمْ خَ اشِعُونَ
023-003 آ«والذين هم عن اللَّغوآ» من الكلام وغيره آ«معُرضونآ».
وَالَّذِي نَ هُمْ عَنِ ا ل لَّغْ وِ مُعْر ِضُ ونَ
023-004 آ«والذين هم للزكاة فاعلونآ» مؤدون.
وَالَّذِي نَ هُمْ لِلزَّكَا ةِ فَاعِلُونَ
023-005 آ«والذين هم لفروجهم حافظونآ» عن
وَالَّذِي نَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُ ونَ
023-006 آ«إلا على أزواجهمآ» أي زوجاتهم آ«أو ما ملكت أيمانهمآ» أي السراري آ«فإنهم غير ملومينآ» في إتيانه.
إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أو ْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّ هُمْ غَ يْ رُ مَلُومِينَ
023-007 آ«فمن ابتغى وراء ذلكآ» من الزوجات والسراري كالاستمناء باليد في إتيانهنَّ آ«فأولئك هم العادونآ» المتجاوزون إلى ما لا يحل لهم.
فَمَنِ ا بْ تَغَ ى وَرَا ءَ ذَلِكَ فَأُ وْلَا ئِكَ هُمُ ا لْعَادُونَ
023-008 آ«والذين هم لأمانتهمآ» جمعاً ومفرداً آ«وعهدهمآ» فيما بينهم أو فيما بينهم وبين الله من صلاة وغيرها آ«راعونآ» حافظون.
وَالَّذِي نَ هُمْ لِأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَ اعُونَ
023-009 آ«والذين هم على صلواتهمآ» جمعاً ومفرداً آ«يحافظونآ» يقيمونها في أوقاتها.
وَالَّذِي نَ هُمْ عَلَى صَ لَوَاتِهِمْ يُحَافِظُ ونَ
023-010 آ«أولئك هم الوارثونآ» لا غيرهم.
أُ وْلَا ئِكَ هُمُ ا لْوَار ِثُونَ
023-011 آ«الذين يرثون الفردوسآ» هو جنة أعلى الجنان آ«هم فيها خالدونآ» في ذلك إشارة إلى المعاد ويناسبه ذكر المبتدأ بعده.
ا لَّذِي نَ يَر ِثُو نَ ا لْفِر ْدَوْ سَ هُمْ فِيهَا خَ الِدُونَ
023-012 آ«وآ» الله آ«لقد خلقنا الإنسانآ» آدم آ«من سُلالةِآ» هي من سللت الشيء من الشيء أي استخرجته منه وهو خلاصته آ«من طينآ» متعلق بسلالة.
وَلَقَ د ْ خَ لَقْ نَا ا لإِن سَا نَ مِن ْ سُلاَلَةٍ مِن ْ طِ ينٍ
023-013 آ«ثم جعلناهآ» أي الإنسان نسل آدم آ«نطفةّآ» منياً آ«في قرار مكينآ» هو الرحم.
ثُمّ َ جَعَلْنَا هُ نُطْ فَة ً فِي قَ رَ ا رٍ مَكِينٍ
023-014 آ«ثم خلقنا النطفة عَلَقَةٌآ» دماً جامداً آ«فخلقنا العلقة مضغةآ» لحمة قدر ما يمضغ آ«فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماًآ» وفي قراءة عظماً في الموضعين، وخلقنا في المواضع الثلاث بمعنى صيرنا آ«ثم أنشأناه خلقاً أخرآ» بنفخ الروح
ثُمّ َ خَ لَقْ نَا ا ل نُّ طْ فَةَ عَلَقَ ة ً فَخَ لَقْ نَا ا لْعَلَقَ ةَ مُضْ غَ ة ً فَخَ لَقْ نَا ا لْمُضْ غَ ةَ عِظَ اما ً فَكَسَوْنَا ا لْعِظَ ا مَ لَحْما ً ثُمّ َ أَن شَأْنَا هُ خَ لْق ا ً آخَ رَ ۚ فَتَبَارَ كَ ا للَّ هُ أَحْسَنُ ا لْخَ الِقِ ينَ
023-015 آ«ثم إنكم بعد ذلك لميتونآ».
ثُمّ َ إِنَّ كُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ
023-016 آ«ثم إنكم يوم القيامة تبعثونآ» للحساب والجزاء.
ثُمّ َ إِنَّ كُمْ يَوْ مَ ا لْقِ يَامَةِ تُبْ عَثُونَ
023-017 آ«ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائقآ» أي سماوات: جمع طريقة لأنها طرق الملائكة آ«وما كنا عن الخلقآ» التي تحتها آ«غافلينآ» أن تسقط عليهم فتهلكهم بل نمسكها كآية (ويمسك السماء أن تقع على الأَرض).
وَلَقَ د ْ خَ لَقْ نَا فَوْقَ كُمْ سَبْ عَ طَ رَا ئِقَ وَمَا كُنَّ ا عَنِ ا لْخَ لْقِ غَ افِلِينَ
023-018 آ«وأنزلنا من السماء ماءً بقدرآ» من كفايتهم آ«فأسكنَّاه في الأرض وإنَّا على ذهاب به لقادرونآ» فيموتون مع دوابهم عطشاً.
وَأَن زَلْنَا مِنَ ا ل سَّمَا ءِ مَا ء ً بِقَ دَرٍ فَأَسْكَنّ َا هُ فِي ا لأَرْضِ ۖ وَإِنَّ ا عَلَى ذَهَا ب ٍ بِهِ لَقَ ادِرُونَ
023-019 آ«فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعنابآ» هما أكثر فواكه العرب آ«لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلونآ» صيفاً وشتاء.
فَأَن شَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنّ َا تٍ مِن ْ نَخِ ي لٍ وَأَعْنَا بٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَ ةٌ وَمِنْ هَا تَأْكُلُونَ
023-020 آ«وآ» أنشأنا آ«شجرةٌ تخرج من طور سيناءآ» جبل بكسر السين وفتحها ومنع الصرف للعلمية والتأنيث للبقعة آ«تُنبتآ» من الرباعي والثلاثي آ«بالدهنآ» الباء زائدة على الأول ومعدية على الثاني وهي شجرة الزيتون آ«وصبغ للآكلينآ» عطف على الدهن أي إدام يصبغ اللقمة بغمسها فيه وهو الزيت.
وَشَجَرَ ة ً تَخْ رُجُ مِن ْ طُ و ر ِ سَيْنَا ءَ تَنْ بُتُ بِا ل دُّهْنِ وَصِ بْ غ ٍ لِلآكِلِينَ
023-021 آ«وإن لكم في الأنعامآ» الإبل والبقر والغنم آ«لعبرةٌآ» عظة تعتبرون بها آ«نَسقيكمآ» بفتح النون وضمها آ«مما في بطونهاآ» اللبن آ«ولكم فيها منافع كثيرةآ» من
وَإِنّ َ لَكُمْ فِي ا لأَنعَا مِ لَعِبْ رَ ة ً ۖ نُسقِ يكُمْ مِمَّ ا فِي بُطُ ونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَ ةٌ وَمِنْ هَا تَأْكُلُونَ
023-022 آ«وعليهاآ» الإبل آ«وعلى الفلكآ» السفن آ«تحملونآ».
وَعَلَيْهَا وَعَلَى ا لْفُلْكِ تُحْمَلُونَ
023-023 آ«ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا اللهآ» أطيعوا الله ووحدوه آ«مالكم من إله غيرهآ» وهو اسم ما، وما قبله الخبر، ومن زائدة آ«أفلا تتقونآ» تخافون عقوبته بعبادتكم غيره.
وَلَقَ د ْ أَرْسَلْنَا نُوحا ً إِلَى قَ وْمِهِ فَقَ ا لَ يَاقَ وْ مِ ا عْبُدُوا ا للَّ هَ مَا لَكُمْ مِن ْ إِلَهٍ غَ يْرُهُ~ُ أَفَلاَ ۖ تَتَّقُ ونَ
023-024 آ«فقال الملأ الذين كفروا من قومهآ» لأتباعهم آ«ما هذا إلا بشرٌ مثلكم يريد أن يتفضَّلآ» يتشرف آ«عليكمآ» بأن يكون متبوعاً وأنتم أتباعه آ«ولو شاء اللهآ» أن لا يعبد غيره آ«لأنزل ملائكةآ» بذلك لا بشراً آ«ما سمعنا بهذاآ» الذي دعا إليه نوح من التوحيد آ«في آبائنا الأولينآ» الأمم الماضية.
فَقَ ا لَ ا لْمَلَأُ ا لَّذِي نَ كَفَرُوا مِن ْ قَ وْمِهِ مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُر ِي دُ أَن ْ يَتَفَضَّ لَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَا ءَ ا للَّ هُ لَأَن زَلَ مَلاَئِكَة ً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَا ئِنَا ا لأَوَّلِينَ
023-025 آ«إن هوآ» ما نوح آ«إلا رجل به جِنَّةٌآ» حالة جنون آ«فتربَّصوا بهآ» انتظروا آ«حتى حينآ» إلى زمن موته.
إِن ْ هُوَ إِلاَّ رَ جُلٌ بِهِ جِنَّ ةٌ فَتَرَ بَّصُ وا بِهِ حَتَّى حِينٍ
023-026 آ«قالآ» نوح آ«ربَّ انصرنيآ» عليهم آ«بما كذَّبونِآ» بسبب تكذيبهم إياي بأن تهلكهم قال تعالى مجيباً دعاءه.
قَ ا لَ رَ بِّ ا ن صُ رْنِي بِمَا كَذَّبُونِ
023-027 آ«فأوحينا إليه أن اصنع الفلكآ» السفينة آ«بأعينناآ» برأي منا وحفظنا آ«ووحيناآ» أمرنا آ«فإذا جاء أمرناآ» بإهلاكهم آ«وفار التنورآ» للخباز بالماء وكان ذلك علامة لنوح آ«فاسلك فيهاآ» أي أدخِلْ في السفينة آ«من كلِ زوجينآ» ذكر وأنثى، أي من كل أنواعهما آ«اثنينآ»
فَأَوْحَيْنَا إِلَيْ هِ أَنِ ا صْ نَعِ ا لْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَا ءَ أَمْرُنَا وَفَا رَ ا ل تَّنّ ُو رُ ۙ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن ْ كُلٍّ زَوْجَيْ نِ ا يْ نِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن ْ سَبَقَ عَلَيْ هِ ا لْقَ وْ لُ مِنْ هُمْ ۖ وَلاَ تُخَ اطِ بْ نِي فِي ا لَّذِي نَ ظَ لَمُو ا ۖ إِنَّ هُمْ مُغْ رَ قُ ونَ
023-028 آ«فإذا استويتآ» اعتدلت آ«أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمينآ» الكافرين وإهلاكهم.
فَإِذَا ا يْ تَ أَنْ تَ وَمَن ْ مَعَكَ عَلَى ا لْفُلْكِ فَقُ لِ ا لْحَمْدُ لِلَّهِ ا لَّذِي نَجَّانَا مِنَ ا لْقَ وْ مِ ا ل ظَّ الِمِينَ
023-029 آ«وقلآ» عند نزولك آ«رب أنزلني مُنزَلاًآ» بضم الميم وفتح الزاي مصدراً واسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان النزول آ«مُباركاًآ» ذلك الإنزال أو المكان آ«وأنت خير المنزلينآ» ما ذكر.
وَقُ لْ رَ بِّ أَن زِلْنِي مُنْ زَلا ً مُبَارَ كا ً وَأَنْ تَ خَ يْ رُ ا لْمُن زِلِينَ
023-030 آ«إن في ذلكآ» المذكور من أمر نوح والسفينة وإهلاك الكفار آ«لآياتآ» دلالات على قدرة الله تعالى آ«وإنآ» مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن آ«كنا
إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَا تٍ وَإِن ْ كُنَّ ا لَمُبْ تَلِينَ
023-031 آ«ثم أنشأنا من بعدهم قَرناًآ» قوماً آ«آخرينآ» هم عاد.
ثُمّ َ أَن شَأْنَا مِن ْ بَعْدِهِمْ قَ رْنا ً آخَ ر ِينَ
023-032 آ«فأرسلنا فيهم رسولاً منهمآ» هوداً آ«أنآ» بأن آ«اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقونآ» عقابه فتؤمنون.
فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَ سُولا ً مِنْ هُمْ أَنِ ا عْبُدُوا ا للَّ هَ مَا لَكُمْ مِن ْ إِلَهٍ غَ يْرُهُ~ُ ۖ أَفَلاَ تَتَّقُ ونَ
023-033 آ«وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرةآ» بالمصير إليها آ«وأترفناهمآ» نعمناهم آ«في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربونآ».
وَقَ ا لَ ا لْمَلَأُ مِن ْ قَ وْمِهِ ا لَّذِي نَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَ ا ءِ ا لآخِ رَ ةِ وَأَتْرَ فْنَاهُمْ فِي ا لْحَيَا ةِ ا ل دُّنْ يَا مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّ ا تَأْكُلُو نَ مِنْ هُ وَيَشْرَ بُ مِمَّ ا تَشْرَ بُونَ
023-034 آ«وآ» الله آ«لئن أطعتم بشراً مثلكمآ» فيه قسم وشرط الثاني والجواب لأولهما وهو مغن عن جواب الثاني آ«أنكم إذاًآ» أي إذا أطعتموه آ«لخاسرونآ» أي مغبون.
وَلَئِن ْ أَطَ عْتُمْ بَشَرا ً مِثْلَكُمْ إِنَّ كُمْ إِذا ً لَخَ اسِرُونَ
023-035 آ«أيعدكم أنكم إذا متُّم وكنتم تراباً وعظاماً أنكم مخرجونآ» هو خبر أنكم الأولى وأنكم الثانية تأكيد لها لما طال الفصل.
أَيَعِدُكُمْ أَنَّ كُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُن تُمْ تُرَ ابا ً وَعِظَ اماً أَنَّ كُمْ مُخْ رَ جُونَ
023-036 آ«هَيْهات هَيْهاتآ» اسم فعل ماض بمعنى مصدر: أي بعد آ«لما توعدونآ» من الإخراج من القبور واللام زائدة للبيان.
هَيْهَا تَ هَيْهَا تَ لِمَا تُوعَدُونَ
023-037 آ«إن هيآ» أي ما الحياة آ«إلا حياتنا الدنيا نموت ونحياآ» بحياة أبنائنا آ«وما نحن بمبعوثينآ».
إِن ْ هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا ا ل دُّنْ يَا نَمُو تُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْ عُوثِينَ
023-038 آ«إن هوآ» ما الرسول آ«إلا رجل افترى على الله كذباً وما نحن له بمؤمنينآ» مصدقين بالبعث بعد الموت.
إِن ْ هُوَ إِلاَّ رَ جُلٌ ا رَ ى عَلَى ا للَّ هِ كَذِبا ً وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ
023-039 آ«قال رب انصرني بما كذبونآ».
قَ ا لَ رَ بِّ ا ن صُ رْنِي بِمَا كَذَّبُونِ
023-040 آ«قال عما قليلآ» من
قَ ا لَ عَمَّ ا قَ لِي لٍ لَيُصْ بِحُنّ َ نَادِمِينَ
023-041 آ«فأخذتهم الصيحةآ» صيحة العذاب والهلاك كائنة آ«بالحقآ» فماتوا آ«فجعلناهم غثاءًآ» هو نبت يبس أي صيرناهم مثله في اليبس آ«فبعداًآ» من الرحمة آ«للقوم الظالمينآ» المكذبين.
فَأَخَ ذَتْهُمُ ا ل صَّ يْحَةُ بِا لْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُ ثَا ء ً ۚ فَبُعْدا ً لِلْقَ وْ مِ ا ل ظَّ الِمِينَ
023-042 آ«ثم أنشأنا من بعدهم قروناًآ» أقواماً آ«آخرينآ».
ثُمّ َ أَن شَأْنَا مِن ْ بَعْدِهِمْ قُ رُونا ً آخَ ر ِينَ
023-043 آ«ما تسبق من أمة أجلهاآ» بأن تموت قبله آ«وما يستأخرونآ» عنه ذكر الضمير بعد تأنيثه رعاية للمعنى.
مَا تَسْبِقُ مِن ْ أُمَّ ةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِ رُونَ
023-044 آ«ثم أرسلنا رسلنا تتراًآ» بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل آ«كلما جاء أمةآ» بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو آ«رسولها كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضاًآ» في الهلاك آ«وجعلناهم أحاديث فعبداً لقوم لا يؤمنونآ».
ثُمّ َ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَ ا ۖ كُلَّ مَا جَا ءَ أُمَّ ة ً رَ سُولُهَا كَذَّبُو هُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَ هُمْ بَعْض ا ً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِي ثَ ۚ فَبُعْدا ً لِقَ وْ مٍ لاَ يُؤْمِنُونَ
023-045 آ«ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبينآ» حجة وهي اليد والعصا وغيرهما من الآيات.
ثُمّ َ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَ ا هُ هَارُو نَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَ ا نٍ مُبِينٍ
023-046 آ«إلى فرعون وملئه فاستكبرواآ» عن الإيمان بها وبالله آ«وكانوا قوماً عالينآ» قاهرين بني إسرائيل بالظلم.
إِلَى فِر ْعَوْ نَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَ وْماً عَالِينَ
023-047 آ«فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدونآ» مطيعون خاضعون.
فَقَ الُو ا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَ يْ نِ مِثْلِنَا وَقَ وْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ
023-048 آ«فكذبوهما فكانوا من المهلكينآ».
فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ ا لْمُهْلَكِينَ
023-049 آ«ولقد آتينا موسى الكتابآ» التوراة آ«لعلهمآ» قومه بني إسرائيل آ«يهتدونآ» به من الضلالة، وأوتيها
وَلَقَ د ْ آتَيْنَا مُوسَى ا لْكِتَا بَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
023-050 آ«وجعلنا ابن مريمآ» عيسى آ«وأمه آيةآ» لم يقل آيتين لأن الآية فيهما واحدة: ولادته من غير فحل آ«وآوينهما إلى ربوةآ» مكان مرتفع وهو بيت المقدس أو دمشق أو فلسطين، أقوال آ«ذات قرارآ» أي مستوية يستقر عليها ساكنوها آ«ومعينآ» وماء جار ظاهر تراه العيون.
وَجَعَلْنَا ا بْ نَ مَرْيَمَ وَأُمَّ هُ~ ُ آيَة ً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَ بْ وَةٍ ذَا تِ قَ رَ ا رٍ وَمَعِينٍ
023-051 آ«يا أيها الرسل كلوا من الطيباتآ» الحلالات آ«واعلموا صالحاًآ» من فرض ونفل آ«إني بما تعملون عليمآ» فأجازيكم عليه.
يَا أَيُّهَا ا ل رُّسُلُ كُلُوا مِنَ ا ل طَّ يِّبَا تِ وَا ا صَ الِحا ً ۖ إِنِّ ي بِمَا تَعْمَلُو نَ عَلِيمٌ
023-052 آ«وآ» اعلموا آ«إنَّ هذهآ» أي ملة الإسلام آ«أمتكمآ» دينكم أيها المخاطبون أي يجب أن تكونوا عليها آ«أمة واحدةآ» حال لازمة وفي قراءة بتخفيف النون وفي أخرى بكسرها مشددة استئنافا آ«وأنا ربكم فاتقونآ» فاحذرون.
وَإِنّ َ هَذِهِ أُمَّ تُكُمْ أُمَّ ة ً وَاحِدَة ً وَأَنَا رَ بُّكُمْ فَاتَّقُ ونِ
023-053 آ«فتقطعواآ» أي الأتباع آ«أمرهمآ» دينهم آ«بينهم زبراآ» حال من فاعل تقطعوا أي أحزابا متخالفين كاليهود والنصارى وغيرهم آ«كل حزب بما لديهمآ» أي عندهم من الدين آ«فرحونآ» مسرورون.
فَتَقَ طَّ عُو ا أَمْرَ هُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرا ً ۖ كُلُّ حِزْب ٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَر ِحُونَ
023-054 آ«فذرهمآ» اترك كفار مكة آ«في غمرتهمآ» ضلالتهم آ«حتى حينآ» إلى حين موتهم.
فَذَرْهُمْ فِي غَ مْرَ تِهِمْ حَتَّى حِينٍ
023-055 آ«أيحسبون أنما نمدهم بهآ» نعطيهم آ«من مال وبنينآ» في الدنيا.
أَيَحْسَبُو نَ أَنَّ مَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِن ْ مَا لٍ وَبَنِينَ
023-056 آ«نسارعآ» نعجل آ«لهم في الخيراتآ» لا آ«بل لا يشعرونآ» أن ذلك استدراج لهم.
نُسَار ِعُ لَهُمْ فِي ا لْخَ يْرَ ا تِ ۚ بَل لاَ يَشْعُرُونَ
023-057 آ«إن الذين هم من خشية ربهمآ»
إِنّ َ ا لَّذِي نَ هُمْ مِن ْ خَ شْيَةِ رَ بِّهِمْ مُشْفِقُ ونَ
023-058 آ«والذين هم بآيات ربهمآ» القرآن آ«يؤمنونآ» يصدقون.
وَالَّذِي نَ هُمْ بِآيَا تِ رَ بِّهِمْ يُؤْمِنُونَ
023-059 آ«والذين هم بربهم لا يشركونآ» معه غيره.
وَالَّذِي نَ هُمْ بِرَ بِّهِمْ لاَ يُشْر ِكُونَ
023-060 آ«والذين يؤتونآ» يعطون آ«ما آتوْاآ» أعطوا من الصدقة والأعمال الصالحة آ«وقلوبهم وجلةآ» خائفة أن لا تقبل منهم آ«أنهمآ» يقدر قبله لام الجر آ«إلى ربهم راجعونآ».
وَالَّذِي نَ يُؤْتُو نَ مَا آتَوا وَقُ لُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّ هُمْ إِلَى رَ بِّهِمْ رَ اجِعُونَ
023-061 آ«أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقونآ» في علم الله.
أُ وْلَا ئِكَ يُسَار ِعُو نَ فِي ا لْخَ يْرَ ا تِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُ ونَ
023-062 آ«ولا نكلف نفسا إلا وسعهاآ» طاقتها فمن لم يستطع أن يصلي قائما فليصل جالسا، ومن لم يستطع أن يصوم فليأكل آ«ولديناآ» عندنا آ«كتاب ينطق بالحقآ» بما عملته وهو واللوح المحفوظ تسطر فيه الأعمال آ«وهمآ» أي النفوس العاملة آ«لا يظلمونآ» شيئا منها فلا ينقص من ثواب أعمال الخيرات ولا يزاد في السيئات.
وَلاَ نُكَلِّفُ نَفْسا ً إِلاَّ وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَا بٌ يَن طِ قُ بِا لْحَقِّ ۚ وَهُمْ لاَ يُظْ لَمُون
023-063 آ«بل قلوبهمآ» أي الكفار آ«في غمرهآ» جهالة آ«من هذاآ» القرآن آ«ولهم أعمال من دون ذلكآ» المذكور للمؤمنين آ«هم لها عاملونآ» فيعذبون عليها.
بَلْ قُ لُوبُهُمْ فِي غَ مْرَ ةٍ مِن ْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَا لٌ مِن ْ دُو نِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ
023-064 آ«حتىآ» ابتدائية آ«إذا أخذنا مترفيهمآ» أغنياءهم ورؤساءهم آ«بالعذابآ» أي السيف يوم بدر آ«إذا هم يجأرونآ» يضجون يقال لهم.
حَتَّى إِذَا أَخَ ذْنَا مُتْرَ فِيهِمْ بِا لْعَذَا بِ إِذَا هُمْ يَجْ أَرُونَ
023-065 آ«لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرونآ» لا تمنعون.
لاَ تَجْ أَرُوا ا لْيَوْ مَ ۖ إِنَّ كُمْ مِنَّ ا لاَ تُن صَ رُونَ
023-066 آ«قد كانت آياتيآ» من القرآن آ«تتلى عليكم فكنتم على إعقابكم
قَ د ْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُن تُمْ عَلَى أَعْقَ ابِكُمْ تَن كِصُ ونَ
023-067 آ«مستكبرينآ» عن الإيمان آ«بهآ» أي بالبيت أو الحرم بأنهم أهله في أمن بخلاف سائر الناس في مواطنهم آ«سامراآ» حال أي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت آ«تهجرونآ» من الثلاثي تتركون القرآن، ومن الرباعي أي تقولن غير الحق في النبي والقرآن قال تعالى.
مُسْتَكْبِر ِي نَ بِهِ سَامِر ا ً تَهْجُرُونَ
023-068 آ«أفلم يدَّبرواآ» أصله يتدبروا فأدغمت التاء في الدال آ«القولآ» أي القرآن الدال على صدق النبي آ«أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولينآ».
أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا ا لْقَ وْ لَ أَمْ جَا ءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَا ءَهُمُ ا لأَوَّلِينَ
023-069 آ«أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرونآ».
أَمْ لَمْ يَعْر ِفُوا رَ سُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُن كِرُونَ
023-070 آ«أم يقولون به جنَّةآ» الاستفهام للتقرير بالحق من صدق النبيّ ومجيء الرسل للأمم الماضية ومعرفة رسولهم بالصدق والأمانة وأن لا جنون به آ«بلآ» للانتقال آ«جاءهم بالحقآ» أي القرآن المشتمل على التوحيد وشرائع الإسلام آ«وأكثرهم للحق كارهونآ».
أَمْ يَقُ ولُو نَ بِهِ جِنَّ ةٌ ۚ بَلْ جَا ءَهُمْ بِا لْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَار ِهُونَ
023-071 آ«ولو اتبع الحقآ» أي القرآن آ«أهواءهمآ» بأن جاء بما يهوونه من الشريك والولد لله، تعالى الله عن ذلك: آ«لفسدت السماوات والأرض ومن فيهنآ» خرجت عن نظامها المشاهد لوجود التمانع في الشيء عادة عند تعدد الحاكم آ«بل أتيناهم بذكرهمآ» أي القرآن الذي فيه ذكرهم وشرفهم آ«فهم عن ذكرهم معرضونآ».
وَلَوِ ا ا لْحَقُّ أَهْوَا ءَهُمْ لَفَسَدَتِ ا ل سَّمَاوَا تُ وَا لأَرْضُ وَمَن ْ فِيهِنّ َ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْر ِهِمْ فَهُمْ عَن ْ ذِكْر ِهِمْ مُعْر ِضُ ونَ
023-072 آ«أم تسألهم خرجاآ» أجرا على ما جئتهم به من الإيمان
أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَ رْجا ً فَخَ رَ ا جُ رَ بِّكَ خَ يْ رٌ ۖ وَهُوَ خَ يْ رُ ا ل رَّ ازِقِ ينَ
023-073 آ«وإنك لتدعوهم إلى صراطآ» طريق آ«مستقيمآ» أي دين الإسلام.
وَإِنَّ كَ لَتَد ْعُوهُمْ إِلَى صِ رَ ا ط ٍ مُسْتَقِ يمٍ
023-074 آ«وإن الذين لا يؤمنون بالآخرةآ» بالبعث والثواب والعقاب آ«عن الصراطآ» أي الطريق آ«لناكبونآ» عادلون.
وَإِنّ َ ا لَّذِي نَ لاَ يُؤْمِنُو نَ بِا لآخِ رَ ةِ عَنِ ا ل صِّ رَ ا طِ لَنَاكِبُونَ
023-075 آ«ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضرآ» أي جوع أصابهم بمكة سبع سنين آ«للجواآ» تمادوا آ«في طغيانهمآ» ضلالتهم آ«يعمهونآ» يترددون.
وَلَوْ رَ حِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِن ْ ضُ رٍّ لَلَجُّوا فِي طُ غْ يَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
023-076 آ«ولقد أخذناهم بالعذابآ» الجوع آ«فما استكانواآ» تواضعوا آ«لربهم وما يتضرعونآ» يرغبون إلى الله بالدعاء.
وَلَقَ د ْ أَخَ ذْنَاهُمْ بِا لْعَذَا بِ فَمَا ا ا لِرَ بِّهِمْ وَمَا يَتَضَ رَّ عُونَ
023-077 آ«حتىآ» ابتدائية آ«إذا فتحنا عليهم بابا ذاآ» صاحب آ«عذاب شديدآ» هو يوم بدر بالقتل آ«إذا هم فيه مبلسونآ» آيسون من كل خير.
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابا ً ذَا عَذَا بٍ شَدِي دٍ إِذَا هُمْ فِي هِ مُبْ لِسُونَ
023-078 آ«وهو الذي أنشأآ» خلق آ«لكم السمعآ» بمعنى الأسماع آ«والأبصار والأفئدةآ» القلوب آ«قليلاً ماآ» تأكيد للقلة آ«تشكرونآ».
وَهُوَ ا لَّذِي أَن شَأَ لَكُمُ ا ل سَّمْعَ وَا لأَبْ صَ ا رَ وَا لأَفْئِدَةَ ۚ قَ لِيلا ً مَا تَشْكُرُونَ
023-079 آ«وهو الذي ذرأكمآ» خلقكم آ«في الأرض وإليه تحشرونآ» تبعثون.
وَهُوَ ا لَّذِي ذَرَ أَكُمْ فِي ا لأَرْضِ وَإِلَيْ هِ تُحْشَرُونَ
023-080 آ«وهو الذي يحيىآ» بنفخ الروح في المضغة آ«ويميت وله اختلاف الليل والنهارآ» بالسواد والبياض والزيادة والنقصان آ«أفلا تعقلونآ» صنعه تعالى فتعتبرون.
وَهُوَ ا لَّذِي يُحْيِي وَيُمِي تُ وَلَهُ ا خْ تِلاَفُ ا ل لَّيْ لِ وَا ل نَّ هَا ر ِ ۚ أَفَلاَ تَعْقِ لُونَ
023-081 آ«بل قالوا مثل ما قال الأولونآ».
بَلْ قَ الُوا مِثْلَ مَا قَ ا لَ ا لأَوَّلُونَ
023-082 آ«قالواآ» أي الأولون آ«أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثونآ» لا وفي الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين.
قَ الُو ا أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّ ا تُرَ ابا ً وَعِظَ اماً أَئِنَّ ا لَمَبْ عُوثُونَ
023-083 آ«لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذاآ» أي البعث بعد الموت آ«من قبل إنآ» ما آ«هذا إلا أساطيرآ» أكاذيب آ«الأولينآ» كالأضاحيك والأعاجيب جمع أسطورة بالضم.
لَقَ د ْ وُعِد ْنَا نَحْنُ وَآبَا ؤُنَا هَذَا مِن ْ قَ بْ لُ إِن ْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِ ي رُ ا لأَوَّلِينَ
023-084 آ«قلآ» لهم آ«لمن الأرض ومن فيهاآ» من الخلق آ«إن كنتم تعلمونآ» خالقها ومالكها.
قُ لْ لِمَنِ ا لأَرْضُ وَمَن ْ فِيهَا إِن ْ كُن تُمْ تَعْلَمُونَ
023-085 آ«سيقولون لله قلآ» لهم آ«أفلا تذَّكرونآ» بإدغام التاء الثانية في الذال تتعظون فتعلمون أن القادر على الخلق ابتداء قادر على الإحياء بعد الموت.
سَيَقُ ولُو نَ لِلَّهِ ۚ قُ لْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ
023-086 آ«قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيمآ» الكرسي.
قُ لْ مَن ْ رَ بُّ ا ل سَّمَاوَا تِ ا ل سَّبْ عِ وَرَ بُّ ا لْعَرْشِ ا لْعَظِ يمِ
023-087 آ«سيقولون الله قل أفلا تتقونآ» تحذرون عبادة غيره.
سَيَقُ ولُو نَ لِلَّهِ ۚ قُ لْ أَفَلاَ تَتَّقُ ونَ
023-088 آ«قل من بيده ملكوتآ» ملك آ«كل شيءآ» والتاء للمبالغة آ«وهو يُجير ولا يُجار عليهآ» يَحمي ولا يُحمى عليه آ«إن كنتم تعلمونآ».
قُ لْ مَن ْ بِيَدِهِ مَلَكُو تُ كُلِّ شَيْ ءٍ وَهُوَ يُجِي رُ وَلاَ يُجَا رُ عَلَيْ هِ إِن ْ كُن تُمْ تَعْلَمُون
023-089 آ«سيقولون للهآ» وفي قراءة بلام الجر في الموضعين نظرا إلى أن المعنى من له ما ذكر آ«قل فأنى تسحرونآ» تخدعون وتصرفون عن الحق عبادة الله وحده أي كيف تخيل لكم أنه باطل.
سَيَقُ ولُو نَ لِلَّهِ ۚ قُ لْ فَأَنَّ ا تُسْحَرُونَ
023-090 آ«بل آتيناهم بالحقآ» بالصدق آ«وإنهم لكذبونآ» في نفيه وهو.
بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِا لْحَقِّ وَإِنَّ هُمْ لَكَاذِبُونَ
023-091 آ«ما اتخذ الله من ولد وما
مَا ا خَ ذَ ا للَّ هُ مِن ْ وَلَدٍ وَمَا كَا نَ مَعَهُ مِن ْ إِلَهٍ ۚ إِذا ً لَذَهَبَ كُلُّ إِلَه ٍ بِمَا خَ لَقَ وَلَعَلاَ بَعْضُ هُمْ عَلَى بَعْض ٍ ۚ سُبْ حَا نَ ا للَّ هِ عَمَّ ا يَصِ فُونَ
023-092 آ«عالم الغيب والشهادةآ» ما غاب وما شوهد بالجر صفة والرفع خبر هو مقدرا آ«فتعالىآ» تعظم آ«عما يشركونـآ» ـه معه.
عَالِمِ ا لْغَ يْ بِ وَا ل شَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّ ا يُشْر ِكُونَ
023-093 آ«قل رب إماآ» فيه إدغام إن الشرطية في الزائدة آ«ترينّي ما يوعدونـآ» ـه من العذاب هو صادق بالقتل ببدر.
قُ لْ رَ بِّ إِمَّ ا تُر ِيَنِّ ي مَا يُوعَدُونَ
023-094 آ«رب فلا تجعلني في القوم الظالمينآ» فأهلك بإهلاكهم.
رَ بِّ فَلاَ تَجْ عَلْنِي فِي ا لْقَ وْ مِ ا ل ظَّ الِمِينَ
023-095 آ«وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرونآ».
وَإِنَّ ا عَلَى أَن ْ نُر ِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَ ادِرُونَ
023-096 آ«أدفع بالتي هي أحسنآ» أي الخصلة من الصفح والإعراض عنهم آ«السيئةآ» أذاهم إياك وهذا قبل الأمر بالقتال آ«نحن أعلم بما يصفونآ» يكذبون ويقولون فنجازيهم عليه.
ا د ْفَعْ بِا لَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ا ل سَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِ فُونَ
023-097 آ«وقل رب أعوذآ» أعتصم آ«بك من همزات الشياطينآ» نزعاتهم بما يوسوسون به.
وَقُ لْ رَ بِّ أَعُو ذُ بِكَ مِن ْ هَمَزَا تِ ا ل شَّيَاطِ ينِ
023-098 آ«وأعوز بك رب أن يحضرونآ» في أموري لأنهم إنما يحضرون بسوء.
وَأَعُو ذُ بِكَ رَ بِّ أَن ْ يَحْضُ رُونِ
023-099 آ«حتىآ» ابتدائية آ«إذا جاء أحدهم الموتآ» ورأى مقعده من النار ومقعده من الجنة لو آمن آ«قال رب ارجعونآ» الجمع للتعظيم.
حَتَّى إِذَا جَا ءَ أَحَدَهُمُ ا لْمَوْ تُ قَ ا لَ رَ بِّ ا
023-100 آ«لعلي أعمل صالحاآ» بأن أشهد أن لا إله إلا الله يكون آ«فيما تركتآ» ضيعت من عمري
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَ الِحا ً فِيمَا تَرَ كْتُ ۚ كَلاَّ ۚ إِنَّ هَا كَلِمَةٌ هُوَ قَ ا ئِلُهَا ۖ وَمِن ْ وَرَا ئِهِمْ بَرْزَخ ٌ إِلَى يَوْ مِ يُبْ عَثُونَ
023-101 آ«فإذا نُفخ في الصورآ» القرن النفخة الأولى أو الثانية آ«فلا أنساب بينهم يومئذآ» يتفاخرون بها آ«ولا يتساءلونآ» عنها خلاف حالهم في الدنيا لما يشغلهم من عظم الأمر عن ذلك في بعض مواطن القيامة، وفي بعضها يفيقون وفي آية (فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون).
فَإِذَا نُفِخَ فِي ا ل صُّ و ر ِ فَلاَ أَن سَا بَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَا ءَلُونَ
023-102 آ«فمن ثقلت موازينهآ» بالحسنات آ«فأولئك هم المفلحونآ» الفائزون.
فَمَن ْ ثَقُ لَتْ مَوَازِينُهُ فَأُ وْلَا ئِكَ هُمُ ا لْمُفْلِحُونَ
023-103 آ«ومن خفت موازينهآ» بالسيئات آ«فأولئك الذين خسروا أنفسهمآ» فهم آ«في جهنم خالدونآ».
وَمَن ْ خَ فَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُ وْلَا ئِكَ ا لَّذِي نَ خَ سِرُو ا أَن فُسَهُمْ فِي جَهَنَّ مَ خَ الِدُونَ
023-104 آ«تلفح وجوههم النارآ» تحرقها آ«وهم فيها كالحونآ» شمرت شفاههم العليا والسفلى عن أسنانهم، ويقال لهم.
تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ ا ل نّ َا رُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ
023-105 آ«ألم تكن آياتيآ» من القرآن آ«تتلي عليكمآ» تُخوَّفُون بها آ«فكنتم بها تكذبونآ».
أَلَمْ تَكُن ْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُن تُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ
023-106 آ«قالوا ربنا غلبت علينا شقوتناآ» وفي قراءة شقاوتنا بفتح أوله وألف وهما مصدران بمعنى آ«وكنا قوماً ضالينآ» عن الهداية.
قَ الُوا رَ بَّنَا غَ لَبَتْ عَلَيْنَا شِقْ وَتُنَا وَكُنَّ ا قَ وْما ً ضَ ا لِّينَ
023-107 آ«ربنا أخرجنا منها فإن عدناآ» إلى المخالفة آ«فإنا ظالمونآ».
رَ بَّنَا أَخْ ر ِجْ نَا مِنْ هَا فَإِن ْ عُد ْنَا فَإِنَّ ا ظَ الِمُونَ
023-108 آ«قالآ» لهم بلسان مالك بعد قدر الدنيا مرتين آ«أخسؤا
قَ ا لَ ا خْ سَئُ وا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ
023-109 آ«إنه كان فريق من عباديآ» هم المهاجرون آ«يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحما وأنت خير الراحمينآ».
إِنَّ هُ كَا نَ فَر ِي ق ٌ مِن ْ عِبَادِي يَقُ ولُو نَ رَ بَّنَا آمَنَّ ا فَاغْ فِر ْ لَنَا وَا نْ تَ خَ يْ رُ ا ل رَّ احِمِينَ
023-110 آ«فاتخذتموهم سُخرياًآ» بضم السين وكسرها مصدر بمعنى الهزء، منهم: بلال وصهيب وعمار وسلمان آ«حتى أنسوكم ذكريآ» فتركتموه لاشتغالكم بالاستهزاء بهم فهم سبب الإنساء فنسب إليهم آ«وكنتم منهم تضحكونآ».
فَاتَّخَ ذْتُمُوهُمْ سِخْ ر ِيّاً حَتَّى أَن سَوْكُمْ ذِكْر ِي وَكُن تُمْ مِنْ هُمْ تَضْ حَكُونَ
023-111 آ«إني جزيتهم اليومآ» النعيم المقيم آ«بما صبرواآ» على استهزائكم بهم وأذاكم إياهم آ«إنهمآ» بكسر الهمزة آ«هم الفائزونآ» بمطلوبهم استئناف وبفتحها مفعول ثان لجزيتهم.
إِنِّ ي جَزَيْتُهُمُ ا لْيَوْ مَ بِمَا صَ بَرُو ا أَنَّ هُمْ هُمُ ا لْفَا ئِزُونَ
023-112 آ«قالآ» تعالى لهم بلسان مالك وفي قراءة قل آ«كم لبثتم في الأرضآ» في الدنيا وفي قبوركم آ«عدد سنينآ» تمييز.
قَ ا لَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي ا لأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ
023-113 آ«قالوا لبثنا يوماً أو بعض يومآ» شكّوا في ذلك واستقصروه لعظم ما هم فيه من العذاب آ«فاسأل العادينآ» أي الملائكة المحصين أعمال الخلق.
قَ الُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْ مٍ فَاسْأَلِ ا لْعَا دِّينَ
023-114 آ«قالآ» تعالى بلسان مالك وفي قراءة قل آ«إنآ» أي ما آ«لبثتم إلا قليلاً لو أنكم كنتم تعلمونآ» مقدرا لبثكم من الطول كان قليلا بالنسبة إلى لبثكم في النار.
قَ ا لَ إِن ْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَ لِيلا ً ۖ لَوْ أَنَّ كُمْ كُن تُمْ تَعْلَمُونَ
023-115 آ«أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاآ» لا لحكمة آ«وأنكم إلينا لا ترجعونآ» بالبناء
أَفَحَسِبْ تُمْ أَنَّ مَا خَ لَقْ نَاكُمْ عَبَثا ً وَأَنَّ كُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ
023-116 آ«فتعالى اللهآ» عن العبث وغيره مما لا يليق به آ«الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريمآ» الكرسي: هو السرير الحسن.
فَتَعَالَى ا للَّ هُ ا لْمَلِكُ ا لْحَقُّ ۖ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَ بُّ ا لْعَرْشِ ا لْكَر ِيمِ
023-117 آ«ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له بهآ» صفة كاشفة لا مفهوم لها آ«فإنما حسابهآ» جزاؤه آ«عند ربه إنه لا يفلح الكافرونآ» لا يسعدون.
وَمَن ْ يَد ْعُ مَعَ ا للَّ هِ إِلَها ً آخَ رَ لاَ بُرْهَا نَ لَهُ بِهِ فَإِنَّ مَا حِسَابُهُ عِنْ دَ رَ بِّهِ ۚ إِنَّ هُ لاَ يُفْلِحُ ا لْكَافِرُونَ
023-118 آ«وقل رب اغفر وارحمآ» المؤمنين في الرحمة زيادة عن المغفرة آ«وأنت خير الراحمينآ» أفضل راحم.
وَقُ لْ رَ بِّ ا غْ فِر ْ وَا نْ تَ خَ يْ رُ ا ل رَّ احِمِينَ
Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
Toggle thick letters. Most people make the mistake of thickening thin letters in the words that have other (highlighted) thick letter
