Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
015-001 آ«الرآ» الله أعلم بمراده بذلك آ«تلكآ» هذه الآيات آ«آيات الكتابآ» القرآن والإضافة بمعنى من آ«وقرآن مبينآ» مظهر للحق من الباطل عطف بزيادة صفة.
أَلِف-لَام-رَ ا ۚ تِلْكَ آيَا تُ ا لْكِتَا بِ وَقُ رْآنٍ مُبِينٍ
015-002 آ«رُبَّمَاآ» بالتشديد والتخفيف آ«يودآ» يتمنى آ«الذين كفرواآ» يوم القيامة إذا عاينوا حالهم وحال المسلمين آ«لو كانوا مسلمينآ» ورب للتكثير فإنه يكثر منهم تمني ذلك وقيل للتقليل فإن الأهوال تدهشهم فلا يفيقون حتى يتمنوا ذلك إلا في أحيان قليلة.
رُبَمَا يَوَدُّ ا لَّذِي نَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
015-003 آ«ذرهمآ» اترك الكفار يا محمد آ«يأكلوا ويتمتعواآ» بدنياهم آ«ويلههمآ» يشغلهم آ«الأملآ» بطول العمر وغيره عن الإيمان آ«فسوف يعلمونآ» عاقبة أمرهم وهذا قبل الأمر بالقتال.
ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ ا لأَمَلُ ۖ فَسَوْ فَ يَعْلَمُونَ
015-004 آ«وما أهلكنا منآ» زائدة آ«قريةآ» أريد أهلها آ«إلا ولها كتابآ» أجل
وَمَا أَهْلَكْنَا مِن ْ قَ رْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَا بٌ مَعْلُومٌ
015-005 آ«ما تسبق منآ» زائدة آ«أمة أجلها وما يستأخرونآ» يتأخرون عنه.
مَا تَسْبِقُ مِن ْ أُمَّ ةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِ رُونَ
015-006 آ«وقالواآ» أي كفار مكة للنبي صلى الله عليه وسلم آ«يا أيها الذي نُزّل عليه الذكرآ» القرآن في زعمه آ«إنك لمجنونآ».
وَقَ الُوا يَا أَيُّهَا ا لَّذِي نُزِّلَ عَلَيْ هِ ا ل ذِّكْرُ إِنَّ كَ لَمَجْ نُونٌ
015-007 آ«لو ماآ» هلا آ«تأتينا بالملائكة إن كنت من الصادقينآ» في قولك إنك نبي وإن هذا القرآن من عند الله.
لَوْ مَا تَأْتِينَا بِا لْمَلاَئِكَةِ إِن ْ كُنْ تَ مِنَ ا ل صَّ ادِقِ ينَ
015-008 قال تعالى آ«ما تَنَزَّلُآ» فيه حذف إحدى التاءين آ«الملائكة إلا بالحقآ» بالعذاب آ«وما كانوا إذاًآ» أي حين نزول الملائكة بالعذاب آ«منظرينآ» مؤخرين.
مَا نُنَزِّلُ ا لْمَلاَئِكَةَ إِلاَّ بِا لْحَقِّ وَمَا كَانُو ا إِذا ً مُنْ ظَ ر ِينَ
015-009 آ«إنا نحنآ» تأكيد لاسم إن أو فصل آ«نزلنا الذكرآ» القرآن آ«وإنا له لحافظونآ» من التبديل والتحريف والزيادة والنقص.
إِنَّ ا نَحْنُ نَزَّلْنَا ا ل ذِّكْرَ وَإِنَّ ا لَهُ لَحَافِظُ ونَ
015-010 آ«ولقد أرسلنا من قبلكآ» رسلا آ«في شيعآ» فرق آ«الأولينآ».
وَلَقَ د ْ أَرْسَلْنَا مِن ْ قَ بْ لِكَ فِي شِيَعِ ا لأَوَّلِينَ
015-011 آ«وماآ» كان آ«يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئونآ» كاستهزاء قومك بك وهذا تسلية له صلى الله عليه وسلم.
وَمَا يَأْتِيهِمْ مِن ْ رَ سُو لٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُ ونَ
015-012 آ«كذلك نسلكهآ» أي مثل إدخالنا التكذيب في قلوب أولئك ندخله آ«في قلوب المجرمينآ» أي كفار مكة.
كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُ لُو بِ ا لْمُجْ ر ِمِينَ
015-013 آ«لا يؤمنون بهآ» بالنبي صلى الله عليه وسلم آ«وقد خلت سنة الأولينآ» أي سنة الله فيهم من تعذيبهم بتكذيبهم أنبياءهم وهؤلاء مثلهم.
لاَ يُؤْمِنُو نَ بِهِ ۖ وَقَ د ْ خَ لَتْ سُنَّ ةُ ا لأَوَّلِينَ
015-014 آ«ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيهآ» في الباب
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابا ً مِنَ ا ل سَّمَا ءِ فَظَ لُّوا فِي هِ يَعْرُجُونَ
015-015 آ«لقالوا إنما سُكِّرتآ» سدت آ«أبصارنا بل نحن قوم مسحورونآ» يخيل إلينا ذلك.
لَقَ الُو ا إِنَّ مَا سُكِّرَ تْ أَبْ صَ ارُنَا بَلْ نَحْنُ قَ وْ مٌ مَسْحُورُونَ
015-016 آ«ولقد جعلنا في السماء بروجاآ» اثني عشر: الحمل والثور والجوزاء والسرطان والأسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت، وهي منازل الكواكب السبعة السيارة: المريخ وله الحمل والعقرب، والزهرة ولها الثور والميزان، وعطارد وله الجوزاء والسنبلة، والقمر وله السرطان، والشمس ولها الأسد، والمشتري وله القوس والحوت، وزحل له الجدي والدلو آ«وزيناهاآ» بالكواكب آ«للناظرينآ».
وَلَقَ د ْ جَعَلْنَا فِي ا ل سَّمَا ءِ بُرُوجا ً وَزَيَّنَّ اهَا لِلنَّ اظِ ر ِينَ
015-017 آ«وحفظناهاآ» بالشهب آ«من كل شيطان رجيمآ» مرجوم.
وَحَفِظْ نَاهَا مِن ْ كُلِّ شَيْطَ ا نٍ رَ جِيمٍ
015-018 آ«إلاآ» لكن آ«من استرق السمعآ» خطفه آ«فأتبعه شهاب مبينآ» كوكب يضيء ويحرقه أو يثقبه أو يخبله.
إِلاَّ مَنِ ا رَ قَ ا ل سَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَا بٌ مُبِينٌ
015-019 آ«والأرض مددناهاآ» بسطناها آ«وألقينا فيها رواسيآ» جبالا ثوابت لئلا تتحرك بأهلها آ«وأنبتنا فيها من كل شيء موزونآ» معلوم مقدر.
وَالأَرْضَ مَدَد ْنَاهَا وَأَلْقَ يْنَا فِيهَا رَ وَاسِيَ وَأَنْ بَتْنَا فِيهَا مِن ْ كُلِّ شَيْ ءٍ مَوْزُونٍ
015-020 آ«وجعلنا لكم فيها معايشآ» بالياء من الثمار والحبوب آ«وآ» جعلنا لكم آ«من لستم له برازقينآ» من العبيد والدواب والأنعام فإنما يرزقهم الله.
وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن ْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَ ازِقِ ينَ
015-021 آ«وإنآ» ما آ«منآ» زائدة آ«شيء إلا عندنا خزائنهآ» مفاتيح خزائنه آ«وما ننزله إلا بقدر معلومآ» على حسب المصالح.
وَإِن ْ مِن ْ شَيْ ءٍ إِلاَّ عِنْ دَنَا خَ زَا ئِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ~ ُ إِلاَّ بِقَ دَرٍ مَعْلُومٍ
015-022 آ«وأرسلنا
وَأَرْسَلْنَا ا ل رِّيَا حَ لَوَاقِ حَ فَأَنْ زَلْنَا مِنَ ا ل سَّمَا ءِ مَا ء ً فَأَسْقَ يْنَاكُمُو هُ وَمَا أَنْ تُمْ لَهُ بِخَ ازِنِينَ
015-023 آ«وإنا لنحن نحي ونميت ونحن الوارثونآ» الباقون نرث جميع الخلق.
وَإِنَّ ا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِي تُ وَنَحْنُ ا لْوَار ِثُونَ
015-024 آ«ولقد علمنا المستقدمين منكمآ» أي من تقدم من الخلق من لدن آدم آ«ولقد علمنا المستأخرينآ» المتأخرين إلى يوم القيامة.
وَلَقَ د ْ عَلِمْنَا ا لْمُسْتَقْ دِمِي نَ مِنْ كُمْ وَلَقَ د ْ عَلِمْنَا ا لْمُسْتَأْخِ ر ِينَ
015-025 آ«وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيمآ» في صنعه آ«عليمآ» بخلقه.
وَإِنّ َ رَ بَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ ۚ إِنَّ هُ حَكِي مٌ عَلِيمٌ
015-026 آ«ولقد خلقنا الإنسانآ» آدم آ«من صلصالآ» طين يابس يسمع له صلصلة إذا نقر آ«من حمأآ» طين أسود آ«مسنونآ» متغير.
وَلَقَ د ْ خَ لَقْ نَا ا لإِن سَا نَ مِن ْ صَ لْصَ ا لٍ مِن ْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
015-027 آ«والجانآ» أبا الجان وهو إبليس آ«خلقناه من قبلآ» أي قبل خلق آدم آ«من نار السمومآ» هي نار لا دخان لها تنفذ من المسام.
وَالْجَا نّ َ خَ لَقْ نَا هُ مِن ْ قَ بْ لُ مِن ْ نَا ر ِ ا ل سَّمُومِ
015-028 آ«وآ» اذكر آ«إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمأ مسنونآ».
وَإِذْ قَ ا لَ رَ بُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّ ي خَ الِق ٌ بَشَرا ً مِن ْ صَ لْصَ ا لٍ مِن ْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
015-029 آ«فإذا سويتهآ» أتممته آ«ونفختآ» أجريت آ«فيه من روحيآ» فصار حيا وإضافة الروح إليه تشريف لآدم آ«فقعوا له ساجدينآ» سجود تحية بالانحناء.
فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْ تُ فِي هِ مِن ْ رُوحِي فَقَ عُوا لَهُ سَاجِدِينَ
015-030 آ«فسجد الملائكة كلهم أجمعونآ» فيه تأكيدان.
فَسَجَدَ ا لْمَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْ مَعُونَ
015-031 آ«إلا إبليسآ» هو أبو الجن كان بين الملائكة آ«أبىآ» امتنع من آ«أن يكون مع الساجدينآ».
إِلاَّ إِبْ لِي سَ أَبَى أَن ْ يَكُو نَ مَعَ ا ل سَّاجِدِينَ
015-032 آ«قالآ» تعالى آ«يا إبليس مالكآ» ما منعك آ«أآ» ن آ«لاآ» زائدة آ«تكون
قَ ا لَ يَا إِبْ لِي سُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُو نَ مَعَ ا ل سَّاجِدِينَ
015-033 آ«قال لم أكن لأسجدآ» لا ينبغي لي أن أسجد آ«لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنونآ».
قَ ا لَ لَمْ أَكُن ْ لِأسْجُدَ لِبَشَرٍ خَ لَقْ تَهُ مِن ْ صَ لْصَ ا لٍ مِن ْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ
015-034 آ«قال فاخرج منهاآ» أي الجنة وقيل من السماوات آ«فإنك رجيمآ» مطرود.
قَ ا لَ فَاخْ رُج ْ مِنْ هَا فَإِنَّ كَ رَ جِيمٌ
015-035 آ«وإن عليك اللعنة إلى يوم الدينآ» الجزاء.
وَإِنّ َ عَلَيْ كَ ا ل لَّعْنَةَ إِلَى يَوْ مِ ا ل دِّينِ
015-036 آ«قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثونآ» أي الناس.
قَ ا لَ رَ بِّ فَأَنْ ظِ ر ْنِي إِلَى يَوْ مِ يُبْ عَثُونَ
015-037 آ«قال فإنك من المنظرينآ».
قَ ا لَ فَإِنَّ كَ مِنَ ا لْمُنْ ظَ ر ِينَ
015-038 آ«إلى يوم الوقت المعلومآ» وقت النفخة الأولى.
إِلَى يَوْ مِ ا لْوَقْ تِ ا لْمَعْلُومِ
015-039 آ«قال ربّ بما أغويتنيآ» أي بإغوائك لي والباء للقسم وجوابه آ«لأزيِّنَنَّ لهم في الأرضآ» المعاصي آ«ولأغوينهم أجمعينآ»
قَ ا لَ رَ بِّ بِمَا أَغْ وَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنّ َ لَهُمْ فِي ا لأَرْضِ وَلَأُغْ وِيَنَّ هُمْ أَجْ مَعِينَ
015-040 آ«إلا عبادك منهم المخلصينآ» أي المؤمنين.
إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْ هُمُ ا لْمُخْ لَصِ ينَ
015-041 آ«قالآ» تعالى آ«هذا صراط عليَّ مستقيمآ».
قَ ا لَ هَذَا صِ رَ ا طٌ عَلَيَّ مُسْتَقِ يمٌ
015-042 وهو آ«إن عباديآ» أي المؤمنين آ«ليس لك عليهم سلطانآ» قوة آ«إلاآ» لكن آ«من اتبعك من الغاوينآ» الكافرين.
إِنّ َ عِبَادِي لَيْ سَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَ ا نٌ إِلاَّ مَنِ ا ا لْغَ اوِينَ
015-043 آ«وإن جهنم لموعدهم أجمعينآ» أي من اتبعك معك.
وَإِنّ َ جَهَنَّ مَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْ مَعِينَ
015-044 آ«لها سبعة أبوابآ» أطباق آ«لكل بابآ» منها آ«منهم جزءآ» نصيب آ«مقسومآ».
لَهَا سَبْ عَةُ أَبْ وَا بٍ لِكُلِّ بَا بٍ مِنْ هُمْ جُزْءٌ مَقْ سُومٌ
015-045 آ«إن المتقين في جناتآ» بساتين آ«وعيونآ» تجري فيها.
إِنّ َ ا لْمُتَّقِ ي نَ فِي جَنّ َا تٍ وَعُيُونٍ
015-046 ويقال لهم آ«ادخلوها بسلامآ» أي سالمين من كل مخوّف أو مع سلام أي سلموا وادخلوا آ«آمنينآ» من كل فزع.
ا د ْخُ لُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ
015-047 آ«ونزعنا ما في صدورهم من غِلِّآ» حقد آ«إخواناآ» حال منهم آ«على سُرر متقابلينآ» حال
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُ دُور ِهِمْ مِن ْ غِ لٍّ إِخْ وَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَ ابِلِينَ
015-048 آ«لا يمسهم فيها نَصَبٌآ» تعب آ«وما هم منها بمخرجينآ» أبدا.
لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَ بٌ وَمَا هُمْ مِنْ هَا بِمُخْ رَ جِينَ
015-049 آ«نبئآ» خبر يا محمد آ«عبادي أني أنا الغفورآ» للمؤمنين آ«الرحيمآ» بهم.
نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّ ي أَنَا ا لْغَ فُو رُ ا ل رَّ حِيمُ
015-050 آ«وأن عذابيآ» للعصاة آ«هو العذاب الأليمآ» المؤلم.
وَأَنّ َ عَذَابِي هُوَ ا لْعَذَا بُ ا لأَلِيمُ
015-051 آ«ونبئهم عن ضيف إبراهيمآ» وهم الملائكة اثنا عشر أو عشرة أو ثلاثة منهم جبريل.
وَنَبِّئْهُمْ عَن ْ ضَ يْ فِ إِبْ رَ اهِيمَ
015-052 آ«إذ دخلوا عليه فقالوا سلاماآ» أي هذا اللفظ آ«قالآ» إبراهيم لما عرض عليم الأكل فلم يأكلوا آ«إنا منكم وجلونآ» خائفون.
إِذْ دَخَ لُوا عَلَيْ هِ فَقَ الُوا سَلاَما ً قَ ا لَ إِنَّ ا مِنْ كُمْ وَجِلُونَ
015-053 آ«قالوا لا توجلآ» لا تخف آ«إناآ» رسل ربك آ«نبشرك بغلام عليمآ» ذي علم كثير هو إسحاق كما ذكرنا في سورة هود.
قَ الُوا لاَ تَوْجَلْ إِنَّ ا نُبَشِّرُكَ بِغُ لاَمٍ عَلِيمٍ
015-054 آ«قال أبشرتمونيآ» بالولد آ«على أن مسني الكبرآ» حال أي مع مسه إياي آ«فبمآ» فبأي شيء آ«تبشرونآ» استفهام تعجب.
قَ ا لَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن ْ مَسَّنِيَ ا لْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ
015-055 آ«قالوا بشرناك بالحقآ» بالصدق آ«فلا تكن من القانطينآ» الآيسين.
قَ الُوا بَشَّرْنَا كَ بِا لْحَقِّ فَلاَ تَكُن ْ مِنَ ا لْقَ انِطِ ينَ
015-056 آ«قال ومنآ» أي لا آ«يقنَِطآ» بكسر النون وفتحها آ«من رحمة ربه إلا الضالونآ» الكافرون.
قَ ا لَ وَمَن ْ يَقْ نَطُ مِن ْ رَ حْمَةِ رَ بِّهِ إِلاَّ ا ل ضَّ ا لُّونَ
015-057 آ«قال فما خطبكمآ» شأنكم آ«أيها المرسلونآ».
قَ ا لَ فَمَا خَ طْ بُكُمْ أَيُّهَا ا لْمُرْسَلُونَ
015-058 آ«قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمينآ» كافرين أي لوط لإهلاكهم.
قَ الُو ا إِنَّ ا أُرْسِلْنَا إِلَى قَ وْ مٍ مُجْ ر ِمِينَ
015-059 آ«إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعينآ» لإيمانهم.
إِلاَّ آلَ لُو ط ٍ إِنَّ ا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْ مَعِينَ
015-060 آ«إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرينآ»
إِلاَّ ا رَ أَتَهُ قَ دَّرْنَا ۙ إِنَّ هَا لَمِنَ ا لْغَ ابِر ِينَ
015-061 آ«فلما جاء آل لوطآ» أي لوطا آ«المرسلونآ».
فَلَمَّ ا جَا ءَ آلَ لُو ط ٍ ا لْمُرْسَلُونَ
015-062 آ«قالآ» لهم آ«إنكم قوم منكرونآ» لا أعرفكم.
قَ ا لَ إِنَّ كُمْ قَ وْ مٌ مُنْ كَرُونَ
015-063 آ«قالوا بل جئناك بما كانواآ» أي قومك آ«فيه يمترونآ» يشكون وهو العذاب.
قَ الُوا بَلْ جِئْنَا كَ بِمَا كَانُوا فِي هِ يَمْتَرُونَ
015-064 آ«وأتيناك بالحق وإنا لصادقونآ» في قولنا.
وَأَتَيْنَا كَ بِا لْحَقِّ وَإِنَّ ا لَصَ ادِقُ ونَ
015-065 آ«فأَسْرِ بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهمآ» امش خلفهم آ«ولا يلتفت منكم أحدآ» لئلا يرى عظيم ما ينزل بهم آ«وامضوا حيث تؤمرونآ» وهو الشام.
فَأَسْر ِ بِأَهْلِكَ بِقِ طْ عٍ مِنَ ا ل لَّيْ لِ وَا د ْبَارَ هُمْ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنْ كُمْ أَحَدٌ وَا مْضُ وا حَيْ ثُ تُؤْمَرُونَ
015-066 آ«وقضيناآ» أوحينا آ«إليه ذلك الأمرآ» وهو آ«أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحينآ» حال أي يتم استئصالهم في الصباح.
وَقَ ضَ يْنَا إِلَيْ هِ ذَلِكَ ا لأَمْرَ أَنّ َ دَابِر َ هَا ؤُلاَء مَقْ طُ و عٌ مُصْ بِحِينَ
015-067 آ«وجاء أهل المدينةآ» مدينة سدوم وهم قوم لوط لما أخبروا أن في بيت لوط مردا حسانا وهم الملائكة آ«يستبشرونآ» حال طمعا في فعل الفاحشة بهم.
وَجَا ءَ أَهْلُ ا لْمَدِينَةِ يَسْتَبْ شِرُونَ
015-068 آ«قالآ» لوط آ«إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحونآ».
قَ ا لَ إِنّ َ هَا ؤُلاَء ضَ يْفِي فَلاَ تَفْضَ حُونِ
015-069 آ«واتقوا الله ولا تخزونآ» بقصدكم إياهم بفعل الفاحشة بهم.
وَاتَّقُ وا ا للَّ هَ وَلاَ تُخْ زُونِ
015-070 آ«قالوا أو لم ننهك عن العالمينآ» عن إضافتهم.
قَ الُو ا أَوَلَمْ نَنْ هَكَ عَنِ ا لْعَالَمِينَ
015-071 آ«قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلينآ» ما تريدون من قضاء الشهوة فتزوجوهن. قال تعالى:
قَ ا لَ هَا ؤُلاَء بَنَاتِي إِن ْ كُنْ تُمْ فَاعِلِينَ
015-072 آ«لعمركآ» خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم أي وحياتك آ«إنهم لفي سكرتهم يعمهونآ» يترددون.
لَعَمْرُكَ إِنَّ هُمْ لَفِي سَكْرَ تِهِمْ يَعْمَهُونَ
015-073 آ«فأخذتهم الصيحةآ» صيحة جبريل آ«مشرقينآ» وقت شروق الشمس.
فَأَخَ ذَتْهُمُ ا ل صَّ يْحَةُ مُشْر ِقِ ينَ
015-074 آ«فجعلنا عاليهاآ» أي قراهم آ«سافلهاآ» بأن رفعها جبريل إلى السماء وأسقطها مقلوبة إلى الأرض آ«وأمطرنا عليهم حجارة من سجيلآ» طين طبخ بالنار.
فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَ رْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَ ة ً مِن ْ سِجِّيلٍ
015-075 آ«إن في ذلكآ» المذكور آ«لآياتآ» دلالات على وحدانية الله آ«للمتوسمينآ» للناظرين المعتبرين.
إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَا تٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ
015-076 آ«وإنهاآ» أي قرى قوم لوط آ«لبسبيل مقيمآ» طريق قريش إلى الشام لم تندرس أفلا يعتبرون بهم؟.
وَإِنَّ هَا لَبِسَبِي لٍ مُقِ يمٍ
015-077 آ«إن في ذلك لآيةآ» لعبرة آ«للمؤمنينآ».
إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَة ً لِلْمُؤْمِنِينَ
015-078 آ«وإنآ» مخففة أي إنه آ«كان أصحاب الأيكةآ» هي غيضة شجر بقرب مدين وهم قوم شعيب آ«لظالمينآ» بتكذيبهم شعيبا.
وَإِن ْ كَا نَ أَصْ حَا بُ ا لأَيْكَةِ لَظَ الِمِينَ
015-079 آ«فانتقمنا منهمآ» بأن أهلكناهم بشدة الحر آ«وإنهماآ» أي قرى قوم لوط والأيكة آ«لبإمامآ» طريق آ«مبينآ» واضح أفلا تعتبرون بهم يا أهل مكة.
فَانْ تَقَ مْنَا مِنْ هُمْ وَإِنَّ هُمَا لَبِإِمَا مٍ مُبِينٍ
015-080 آ«ولقد كذب أصحاب الحجرآ» واد بين المدينة والشام وهم ثمود آ«المرسلينآ» بتكذيبهم صالحا تكذيب لباقي الرسل لاشتراكهم في المجيء بالتوحيد.
وَلَقَ د ْ كَذَّبَ أَصْ حَا بُ ا لْحِجْ ر ِ ا لْمُرْسَلِينَ
015-081 آ«وآتيناهم آياتناآ» في الناقة آ«فكانوا عنها معرضينآ» لا يتفكرون فيها.
وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْ هَا مُعْر ِضِ ينَ
015-082 آ«وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنينآ».
وَكَانُوا يَنْ حِتُو نَ مِنَ ا لْجِبَا لِ بُيُوتا ً آمِنِينَ
015-083 آ«فأخذتهم الصيحة مصبحينآ» وقت الصباح.
فَأَخَ ذَتْهُمُ ا ل صَّ يْحَةُ مُصْ بِحِينَ
015-084 آ«فما أغنىآ» دفع آ«عنهمآ» العذاب آ«ما كانوا يكسبونآ» من بناء الحصون وجمع الأموال.
فَمَا أَغْ نَى عَنْ هُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
015-085 آ«وما خلقنا السماوات
وَمَا خَ لَقْ نَا ا ل سَّمَاوَا تِ وَا لأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِا لْحَقِّ ۗ وَإِنّ َ ا ل سَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ۖ فَاصْ فَحِ ا ل صَّ فْحَ ا لْجَمِيلَ
015-086 آ«إن ربك هو الخلاقآ» لكل شيء آ«العليمآ» بكل شيء.
إِنّ َ رَ بَّكَ هُوَ ا لْخَ لاَّقُ ا لْعَلِيمُ
015-087 آ«ولقد آتيناك سبعا من المثانيآ» قال صلى الله عليه وسلم هي الفاتحة رواه الشيخان لأنها تثنى في كل ركعة آ«والقرآن العظيمآ».
وَلَقَ د ْ آتَيْنَا كَ سَبْ عا ً مِنَ ا لْمَثَانِي وَا لْقُ رْآنَ ا لْعَظِ يمَ
015-088 آ«لا تمدّن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاآ» أصنافا آ«منهم ولا تحزن عليهمآ» إن لم يؤمنوا آ«واخفض جناحكآ» ألن جانبك آ«للمؤمنينآ».
لاَ تَمُدَّنّ َ عَيْنَيْ كَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجا ً مِنْ هُمْ وَلاَ تَحْزَن ْ عَلَيْهِمْ وَا خْ فِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
015-089 آ«وقل إني أنا النذيرآ» من عذاب الله أن ينزل عليكم آ«المبينآ» البين الإنذار.
وَقُ لْ إِنِّ ي أَنَا ا ل نَّ ذِي رُ ا لْمُبِينُ
015-090 آ«كما أنزلناآ» العذاب آ«على المقتسمينآ» اليهود والنصارى.
كَمَا أَنْ زَلْنَا عَلَى ا لْمُقْ تَسِمِينَ
015-091 آ«الذين جعلوا القرآنآ» أي كتبهم المنزلة عليهم آ«عضينآ» أجزاء، حيث آمنوا ببعض وكفروا ببعض، وقيل المراد بهم الذين اقتسموا طرق مكة يصدون الناس عن الإسلام، وقال بعضهم في القرآن سحر وبعضهم كهانة وبعضهم شعر.
ا لَّذِي نَ جَعَلُوا ا لْقُ رْآنَ عِضِ ينَ
015-092 آ«فوربك لنسألنهم أجمعينآ» سؤال توبيخ.
فَوَرَ بِّكَ لَنَسْأَلَنَّ هُمْ أَجْ مَعِينَ
015-093 آ«عما كانوا يعملونآ».
عَمَّ ا كَانُوا يَعْمَلُونَ
015-094 آ«فاصدعآ» يا محمد آ«بما تؤمرآ» به أي اجهر به وأمضه آ«وأعرض عن المشركينآ» هذا قبل الأمر بالجهاد.
فَاصْ دَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْر ِضْ عَنِ ا لْمُشْر ِكِينَ
015-095 آ«إنا كفيناك المستهزئينآ»
إِنَّ ا كَفَيْنَا كَ ا لْمُسْتَهْزِئِ ينَ
015-096 آ«الذين يجعلون مع الله إلها آخرآ» صفة وقيل مبتدأ ولتضمنه معنى الشرط دخلت الفاء في خبره وهو آ«فسوف يعلمونآ» عاقبة أمرهم.
ا لَّذِي نَ يَجْ عَلُو نَ مَعَ ا للَّ هِ إِلَها ً آخَ رَ ۚ فَسَوْ فَ يَعْلَمُونَ
015-097 آ«ولقدآ» للتحقيق آ«نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولونآ» من الاستهزاء والتكذيب.
وَلَقَ د ْ نَعْلَمُ أَنَّ كَ يَضِ ي قُ صَ د ْرُكَ بِمَا يَقُ ولُونَ
015-098 آ«فسبحآ» ملتبسا آ«بحمد ربكآ» أي قل سبحان الله وبحمده آ«وكن من الساجدينآ» المصلين.
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَ بِّكَ وَكُن ْ مِنَ ا ل سَّاجِدِينَ
015-099 آ«واعبد ربك حتى يأتيك اليقينآ» الموت.
وَاعْبُد ْ رَ بَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ ا لْيَقِ ينُ
Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
Toggle thick letters. Most people make the mistake of thickening thin letters in the words that have other (highlighted) thick letter
