Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
055-001 آ«الرحمنآ» الله تعالى.
ا ل رَّ حمَانُ
055-002 آ«علَّمآ» من شاء آ«القرآنآ».
عَلَّمَ ا لْقُ رْآنَ
055-003 آ«خلق الإنسانآ» أي الجنس.
خَ لَقَ ا لإِن سَانَ
055-004 آ«علَّمه البيانآ» النطق.
عَلَّمَهُ ا لْبَيَانَ
055-005 آ«الشمس والقمر بحسبانآ» يجريان.
ا ل شَّمْسُ وَا لْقَ مَرُ بِحُسْبَانٍ
055-006 آ«والنجمآ» ما لا ساق له من النبات آ«والشجرآ» ما له ساق آ«يسجدانآ» يخضعان لما يراد منهما.
وَالنَّ جْ مُ وَا ل شَّجَرُ يَسْجُدَانِ
055-007 آ«والسماء رفعها ووضع الميزانآ» أثبت العدل.
وَالسَّمَا ءَ رَ فَعَهَا وَوَضَ عَ ا لْمِيزَانَ
055-008 آ«ألا تطغواآ» أي لأجل أن لا تجوروا
أَلاَّ تَطْ غَ وْا فِي ا لْمِيزَانِ
055-009 آ«وأقيموا الوزن بالقسطآ» بالعدل آ«ولا تخسروا الميزانآ» تنقصوا الموزون.
وَأَقِ يمُوا ا لْوَزْنَ بِا لْقِ سْطِ وَلاَ تُخْ سِرُوا ا لْمِيزَانَ
055-010 آ«والأرض وضعهاآ» أثبتها آ«للأنامآ» للخلق الإنس والجن وغيرهم.
وَالأَرْضَ وَضَ عَهَا لِلأَنَامِ
055-011 آ«فيها فاكهة والنخلآ» المعهود آ«ذات الأكمامآ» أوعية طلعها.
فِيهَا فَاكِهَةٌ وَا ل نَّ خْ لُ ذَا تُ ا لأَكْمَامِ
055-012 آ«والحبآ» كالحنطة والشعير آ«ذو العصفآ» التين آ«والريحانآ» الورق المشموم.
وَالْحَبُّ ذُو ا لْعَصْ فِ وَا ل رَّ يْحَانُ
055-013 (فبأي آلاء) نعم (ربكما) أيها الإنس والجن (تكذبان) ذكرت إحدى وثلاثين مرة، والاستفهام فيها للتقرير لما روي الحاكم عن جابر قال: "" قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن حتى ختمها، ثم قال: مالي أراكم سكوتا، لَلْجن كانوا أحسن منكم ردا ما قرأت عليهم هذه الآية من مرة (فبأي آلاء ربكما تكذبان) إلا قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد "".
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-014 آ«خلق الإنسانآ» آدم آ«من صلصالآ» طين يابس يسمع له صلصلة، أي صوت إذا نقر آ«كالفخارآ» وهو ما طبخ من الطين.
خَ لَقَ ا لإِن سَا نَ مِن ْ صَ لْصَ ا لٍ كَالْفَخَّ ار ِ
055-015 آ«وخلق الجانآ» أبا الجن وهو إبليس آ«من مارج من نارآ» هو لهبها الخالص من الدخان.
وَخَ لَقَ ا لْجَا نّ َ مِن ْ مَار ِجٍ مِن ْ نَارٍ
055-016 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-017 آ«رب المشرقينآ» مشرق الشتاء ومشرق الصيف آ«ورب المغربينآ» كذلك.
رَ بُّ ا لْمَشْر ِقَ يْ نِ وَرَ بُّ ا لْمَغْ ر ِبَيْنِ
055-018 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-019 آ«مرجآ» أرسل آ«البحرينآ» العذب
مَرَ جَ ا لْبَحْرَ يْ نِ يَلْتَقِ يَانِ
055-020 آ«بينهما برزخآ» حاجز من قدرته تعالى آ«لا يبغيانآ» لا يبغي واحد منهما على الآخر فيختلط به.
بَيْنَهُمَا بَرْزَخ ٌ لاَ يَبْ غِ يَانِ
055-021 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-022 آ«يَُخرجآ» بالبناء للمفعول والفاعل آ«منهماآ» من مجموعهما الصادق بأحدهما وهو الملح آ«اللؤلؤ المرجانآ» خرز أحمر أو صغار اللؤلؤ.
يَخْ رُجُ مِنْ هُمَا ا ل لُّؤْلُؤُ وَا لْمَرْجَانُ
055-023 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-024 آ«وله الجوارآ» السفن آ«المنشآتآ» المحدثات آ«في البحر كالأعلامآ» كالجبال عظما وارتفاعا.
وَلَهُ ا لْجَوَا ر ِ ا لْمُن شَآتُ فِي ا لْبَحْر ِ كَالأَعْلاَمِ
055-025 آ«فبأي آلاء تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-026 آ«كل من عليهاآ» أي الأرض من الحيوان آ«فانآ» هالك وعبر بمن تغليبا للعقلاء.
كُلُّ مَن ْ عَلَيْهَا فَانٍ
055-027 آ«ويبقى وجه ربكآ» ذاته آ«ذو الجلالآ» العظمة آ«والإكرامآ» للمؤمنين بأنعمه عليهم.
وَيَبْ قَ ى وَجْ هُ رَ بِّكَ ذُو ا لْجَلاَلِ وَا لإِكْرَ امِ
055-028 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-029 آ«يسأله من في السماوات والأرضآ» بنطق أو حال: ما يحتاجون إليه من القوة على العبادة والرزق والمغفرة وغير ذلك آ«كل يومآ» وقت آ«هو في شأنآ» أمر يُظهره على وفق ما قدره في الأزل من إحياء و إماتة وإعزاز وإذلال وإغناء وإعدام وإجابة داع وإعطاء سائل وغير ذلك.
يَسْأَلُهُ مَن ْ فِي ا ل سَّمَاوَا تِ وَا لأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْ مٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
055-030 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-031 آ«سنفرغ لكمآ» سنقصد لحسابكم آ«أيها الثقلانآ» الإنس والجن.
سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا ا ل ثَّقَ لاَنِ
055-032 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-033 آ«يا
يَامَعْشَرَ ا لْجِنّ ِ وَا لإِن سِ إِنِ ا طَ عْتُمْ أَن ْ تَن فُذُوا مِن ْ أَقْ طَ ا ر ِ ا ل سَّمَاوَا تِ وَا لأَرْضِ فَان فُذُوا لاَ ۚ تَن فُذُو نَ إِلاَّ بِسُلْطَ انٍ
055-034 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-035 آ«يرسل عليكما شواظ من نارآ» هو لهبها الخالص من الدخان أو معه آ«ونحاسآ» أي دخان لا لهب فيه آ«فلا تنتصرانآ» تمتنعان من ذلك بل يسوقكم إلى المحشر.
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَا ظ ٌ مِن ْ نَا رٍ وَنُحَا سٌ فَلاَ تَن تَصِ رَ انِ
055-036 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-037 آ«فإذا انشقت السماءآ» انفرجت أبوابا لنزول الملائكة آ«فكانت وردةآ» أي مثلها محمرة آ«كالدهانآ» كالأديم الأحمر على خلاف العهد بها وجواب إذا فما أعظم الهول.
فَإِذَا ا ن شَقَّ تِ ا ل سَّمَا ءُ فَكَانَتْ وَرْدَة ً كَال دِّهَانِ
055-038 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-039 آ«فيومئذ لا يُسأل عن ذنبه إنس ولا جانآ» عن ذنبه ويُسألون في وقت آخر (فوربك لنسألنَّهم أجمعين) والجان هنا وفيما سيأتي بمعنى الجن والإنس فيهما بمعنى الإنسي.
فَيَوْمَئِذٍ لاَ يُسْأَلُ عَن ْ ذَنْ بِهِ إِن سٌ وَلاَ جَا نّ ٌ
055-040 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-041 آ«يعرف المجرمون بسيماهمآ» سواد الوجوه وزرقة العيون آ«فيؤخذ بالنواصي الأقدامآ».
يُعْرَ فُ ا لْمُجْ ر ِمُو نَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَ ذُ بِا ل نَّ وَاصِ ي وَا لأَقْ دَامِ
055-042 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ» تضم ناصية كل منهم إلى قدميه من خلف أو قدام ويلقى في النار ويقال لهم.
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-043 آ«هذه جهنم التي يكذب بها المجرمونآ».
هَذِهِ جَهَنَّ مُ ا لَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ا لْمُجْ ر ِمُونَ
055-044 آ«يطوفونآ» يسعون آ«بينها وبين حميمآ» ماء حار
يَطُ وفُو نَ بَيْنَهَا وَبَيْ نَ حَمِي مٍ آنٍ
055-045 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-046 آ«ولمن خافآ» أي لكل منهم أو لمجموعهم آ«مقام ربهآ» قيامه بين يديه للحساب فترك معصيته آ«جنتانآ».
وَلِمَن ْ خَ ا فَ مَقَ ا مَ رَ بِّهِ جَنَّ تَانِ
055-047 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-048 آ«ذواتاآ» تثنية ذوات على الأصل ولامها ياء آ«أفنانآ» أغصان جمع فنن كطلل.
ذَوَاتَا أَفْنَانٍ
055-049 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-050 آ«فيهما عينان تجريانآ».
فِيهِمَا عَيْنَا نِ تَجْ ر ِيَانِ
055-051 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-052 آ«فيهما من كل فاكهةآ» في الدنيا أو كل ما يتفكه به آ«زوجانآ» نوعان رطب ويابس والمر منهما في الدنيا كالحنظل حلو.
فِيهِمَا مِن ْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ
055-053 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-054 آ«متكئينآ» حال عامله محذوف، أي يتنعمون آ«على فرش بطائنها من إستبرقآ» ما غلظ من الديباج وخشن والظهائر من السندس آ«وجنى الجنتينآ» ثمرهما آ«دانآ» قريب يناله القائم والقاعد والمضطجع.
مُتَّكِئِي نَ عَلَى فُرُش ٍ بَطَ ا ئِنُهَا مِن ْ إِسْتَبْ رَ ق ٍ ۚ وَجَنَى ا لْجَنَّ تَيْ نِ دَانٍ
055-055 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-056 آ«فيهنآ» في الجنتين وما اشتملتا عليه من العلالي والقصور آ«قاصرات الطرفآ» العين على أزواجهن المتكئين من الإنس والجن آ«لم يطمثهنآ» يفتضهن وهن من الحور أو من نساء الدنيا المنشآت آ«إنس قبلهم ولا جانآ».
فِيهِنّ َ قَ اصِ رَ ا تُ ا ل طَّ رْفِ لَمْ يَطْ مِثْهُنّ َ إِنْ سٌ قَ بْ لَهُمْ وَلاَ جَا نّ ٌ
055-057 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-058 آ«كأنهن الياقوتآ»
كَأَنَّ هُنّ َ ا لْيَاقُ و تُ وَا لْمَرْجَانُ
055-059 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-060 آ«هلآ» ما آ«جزاء الإحسانآ» بالطاعة آ«إلا الإحسانآ» بالنعيم.
هَلْ جَزَا ءُ ا لإِحْسَا نِ إِلاَّ ا لإِحْسَانُ
055-061 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-062 آ«ومن دونهماآ» الجنتين المذكورتين آ«جنتانآ» أيضا لمن خاف مقام ربه.
وَمِن ْ دُونِهِمَا جَنَّ تَانِ
055-063 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-064 آ«مدهامتانآ» سوداوان من شدة خضرتهما.
مُد ْهَا مَّ تَانِ
055-065 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-066 آ«فيهما عينان نضاختانآ» فوارتان بالماء.
فِيهِمَا عَيْنَا نِ نَضَّ اخَ تَانِ
055-067 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-068 آ«فيهما فاكهة ونخل ورمانآ» هما منها وقيل من غيرها.
فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْ لٌ وَرُمَّ انٌ
055-069 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-070 آ«فيهنآ» أي الجنتين وما فيهما آ«خيراتآ» أخلاقا آ«حسانآ» وجوها.
فِيهِنّ َ خَ يْرَ ا تٌ حِسَانٌ
055-071 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-072 آ«حورآ» شديدات سواد العيون وبياضها آ«مقصوراتآ» مستورات آ«في الخيامآ» من در مجوف مضافة إلى القصور شبيهة بالخدور.
حُو رٌ مَقْ صُ ورَ ا تٌ فِي ا لْخِ يَامِ
055-073 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-074 آ«لم يطمثهن إنس قبلهمآ» قبل أزواجهن آ«ولا جانآ».
لَمْ يَطْ مِثْهُنّ َ إِن سٌ قَ بْ لَهُمْ وَلاَ جَا نّ ٌ
055-075 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-076 آ«متكئينآ» أي أزواجهم وإعرابه كما تقدم آ«على رفرف خضرآ» جمع رفرفة، أي بسط أو وسائد آ«وعبقري حسانآ» جمع عبقرية، أي طنافس.
مُتَّكِئِي نَ عَلَى رَ فْرَ فٍ خُ ضْ رٍ وَعَبْ قَ ر ِيٍّ حِسَانٍ
055-077 آ«فبأي آلاء ربكما تكذبانآ».
فَبِأَيِّ آلاَءِ رَ بِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
055-078 آ«تبارك اسم ربك ذي الجلال
تَبَارَ كَ ا سْمُ رَ بِّكَ ذِي ا لْجَلاَلِ وَا لإِكْرَ امِ
Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
Toggle thick letters. Most people make the mistake of thickening thin letters in the words that have other (highlighted) thick letter
