Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
052-001 آ«والطورآ» أي الجبل الذي كلم الله عليه موسى.
وَالطُّ ور ِ
052-002 آ«وكتاب مسطورآ».
وَكِتَا بٍ مَسْطُ ورٍ
052-003 آ«في رقٍّ منشورآ» أي التوراة أو القرآن.
فِي رَ قّ ٍ مَنْ شُورٍ
052-004 آ«والبيت المعمورآ» هو في السماء الثالثة أو السادسة أو السابعة بحيال الكعبة يزوره كل يوم سبعون ألف ملك بالطواف والصلاة لا يعودون إليه أبدا.
وَالْبَيْ تِ ا لْمَعْمُور ِ
052-005 آ«والسقف المرفوعآ» أي السماء.
وَالسَّقْ فِ ا لْمَرْفُوعِ
052-006 آ«والبحر المسجورآ» أي المملوء.
وَالْبَحْر ِ ا لْمَسْجُور ِ
052-007 آ«إن عذاب ربك لواقعآ» لنازل بمستحقه.
إِنّ َ عَذَا بَ رَ بِّكَ لَوَاق ِ عٌ
052-008 آ«ماله من دافعآ» عنه.
مَا لَهُ مِن ْ دَافِعٍ
052-009 آ«يومآ» مفعول لواقع آ«تمور السماء موراآ» تتحرك وتدور.
يَوْ مَ تَمُو رُ ا ل سَّمَا ءُ مَوْراً
052-010 آ«وتسير الجبال سيراآ» تصير هباء منثورا وذلك في يوم القيامة.
وَتَسِي رُ ا لْجِبَا لُ سَيْراً
052-011 آ«فويلآ» شدة عذاب آ«يومئذ للمكذبينآ» للرسل.
فَوَيْ لٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
052-012 آ«الذين هم في خوضآ» باطل آ«يلعبونآ» أي يتشاغلون بكفرهم.
ا لَّذِي نَ هُمْ فِي خَ وْ ض ٍ يَلْعَبُونَ
052-013 آ«يوم يُدعُّون إلى نار جهنم دعّاآ» يدفعون بعنف بدل من يوم تمور، ويقال لهم تبكيتا.
يَوْ مَ يُدَعُّو نَ إِلَى نَا ر ِ جَهَنَّ مَ دَعّاً
052-014 آ«هذه النار التي كنتم بها تكذبونآ».
هَذِهِ ا ل نّ َا رُ ا لَّتِي كُن تُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ
052-015 آ«أفسحر هذاآ» العذاب الذي ترون كما كنتم تقولون في الوحي هذا سحر آ«أم أنتم لا تبصرونآ».
أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْ تُمْ لاَ تُبْ صِ رُونَ
052-016 آ«اصلوْها فاصبرواآ» عليها آ«أو لا تصبرواآ» صبركم وجزعكم آ«سواء عليكمآ» لأن صبركم لا ينفعكم آ«إنما تجزون ما كنتم تعملونآ» أي جزاءه.
ا صْ لَوْهَا فَاصْ بِرُو ا أَوْ لاَ تَصْ بِرُوا سَوَا ءٌ عَلَيْكُمْ ۖ إِنَّ مَا تُجْ زَوْ نَ مَا كُن تُمْ تَعْمَلُونَ
052-017 آ«إن المتقين في جنات ونعيمآ».
إِنّ َ ا لْمُتَّقِ ي نَ فِي جَنّ َا تٍ وَنَعِيمٍ
052-018 آ«فاكهينآ» متلذذين آ«بماآ» مصدرية آ«آتاهمآ» أعطاهم آ«ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيمآ» عطفا على آتاهم، أي بإتيانهم ووقايتهم ويقال لهم.
فَاكِهِي نَ بِمَا آتَاهُمْ رَ بُّهُمْ وَوَقَ اهُمْ رَ بُّهُمْ عَذَا بَ ا لْجَحِيمِ
052-019 آ«كلوا واشربوا هنيئاآ» حال أي: مهنئين آ«بماآ» الباء سببية آ«كنتم تعملونآ».
كُلُوا وَا رَ بُوا هَنِي ئا ً بِمَا كُن تُمْ تَعْمَلُونَ
052-020 (متكئين) حال من الضمير المستكن في قوله "" في جنات "" (على سرر مصفوفة) بعضها إلى جنب بعض (وزوجناهم) عطف على جنات، أي قرناهم (بحور عين) عظام الأعين حسانها.
مُتَّكِئِي نَ عَلَى سُرُرٍ مَصْ فُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْ نَاهُمْ بِحُو رٍ عِينٍ
052-021 آ«والذين آمنواآ» مبتدأ آ«أتبعناهمآ» وفي قراءة واتبعتهم معطوف على آمنوا آ«ذرياتهمآ» وفي قراءة ذريتهم الصغار والكبار آ«بإيمانآ» من الكبار ومن أولادهم الصغار والخبر آ«ألحقنا بهم ذرياتهمآ» المذكورين في الجنة فيكونون في درجتهم وإن لم يعملوا تكرمة للآباء باجتماع
وَالَّذِي نَ آمَنُوا وَا َا نٍ أَلْحَقْ نَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِن ْ عَمَلِهِمْ مِن ْ شَيْ ءٍ ۚ كُلُّ ا ر ِئ ٍ بِمَا كَسَبَ رَ هِينٌ
052-022 آ«وأمددناهمآ» زدناهم في وقت بعد وقت آ«بفاكهة ولحم ما يشتهونآ» وإن لم يصرحوا بطلبه.
وَأَمْدَد ْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّ ا يَشْتَهُونَ
052-023 آ«يتنازعونآ» يتعاطون بينهم آ«فيهاآ» أي الجنة آ«كأساآ» خمرا آ«لا لغوٌ فيهاآ» أي بسبب شربها يقع بينهم آ«ولا تأثيمآ» به يلحقهم بخلاف خمر الدنيا.
يَتَنَازَعُو نَ فِيهَا كَأْسا ً لاَ لَغْ وٌ فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ
052-024 آ«ويطوف عليهمآ» للخدمة آ«غلمانآ» أرقاء آ«لهم كأنهمآ» حسنا ولطافة آ«لؤلؤ مكنونآ» مصون في الصدف لأنه فيها أحسن منه في غيرها.
وَيَطُ و فُ عَلَيْهِمْ غِ لْمَا ن ٌ لَهُمْ كَأَنَّ هُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ
052-025 آ«وأقبل بعضهم على بعض يتساءلونآ» يسأل بعضهم بعضا عما كانوا عليه وما وصلوا إليه تلذذا واعترافا بالنعمة.
وَأَقْ بَلَ بَعْضُ هُمْ عَلَى بَعْض ٍ يَتَسَا ءَلُونَ
052-026 آ«قالواآ» إيماء إلى علة الوصول آ«إنا كنا قبل في أهلناآ» في الدنيا آ«مشفقينآ» خائفين من عذاب الله.
قَ الُو ا إِنَّ ا كُنَّ ا قَ بْ لُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِ ينَ
052-027 آ«فمنّ الله عليناآ» بالمغفرة آ«ووقانا عذاب السمومآ» النار لدخولها في المسام وقالوا إيماء أيضا.
فَمَنّ َ ا للَّ هُ عَلَيْنَا وَوَقَ انَا عَذَا بَ ا ل سَّمُومِ
052-028 آ«إنا كنا من قبلآ» أي في الدنيا آ«ندعوهآ» نعبده موحدين آ«إنهآ» بالكسر استئنافا وإن كان تعليلا معنى وبالفتح تعليلا لفظا آ«هو البرآ» المحسن الصادق في وعده آ«الرحيمآ» العظيم الرحمة.
إِنَّ ا كُنَّ ا مِن ْ قَ بْ لُ نَد ْعُو هُ ۖ إِنَّ هُ هُوَ ا لْبَرُّ ا ل رَّ حِيمُ
052-029 آ«فذكِّرآ» دم على تذكير المشركين ولا ترجع عنه لقولهم لك كاهن مجنون آ«فما أنت بنعمة ربكآ» بإنعامه عليك آ«بكاهنآ» خبر ما آ«ولا مجنونآ» معطوف عليه.
فَذَكِّر ْ فَمَا أَنْ تَ بِنِعْمَةِ رَ بِّكَ بِكَاهِنٍ وَلاَ مَجْ نُونٍ
052-030 آ«أمآ» بل آ«يقولونآ» هو آ«شاعر نتربص به ريْب المنونآ» حوادث الدهر فيهلك كغيره من الشعراء.
أَمْ يَقُ ولُو نَ شَاعِرٌ نَتَرَ بَّصُ بِهِ رَ يْ بَ ا لْمَنُونِ
052-031 آ«قل تربصواآ» هلاكي آ«فإني معكم من المتربصينآ» هلاككم فعذبوا بالسيف يوم بدر، والتربص الانتظار.
قُ لْ تَرَ بَّصُ وا فَإِنِّ ي مَعَكُمْ مِنَ ا لْمُتَرَ بِّصِ ينَ
052-032 آ«أم تأمرهم أحلامهمآ» عقولهم آ«بهذاآ» قولهم له: ساحر كاهن مجنون، أي لا تأمرهم بذلك آ«أمآ» بل آ«هم قوم طاغونآ» بعنادهم.
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلاَمُهُمْ بِهَذَا ۚ أَمْ هُمْ قَ وْ مٌ طَ اغُ ونَ
052-033 آ«أم يقولون تقوَّلهُآ» اختلق القرآن، لم يختلقه آ«بل لا يؤمنونآ» استكبارا، فإن قالوا اختلقه.
أَمْ يَقُ ولُو نَ تَقَ وَّلَهُ ۚ بَل لاَ يُؤْمِنُونَ
052-034 آ«فليأتوا بحديثآ» مختلق آ«مثله إن كانوا صادقينآ» في قولهم.
فَلْيَأْتُوا بِحَدِي ثٍ مِثْلِهِ إِن ْ كَانُوا صَ ادِقِ ينَ
052-035 آ«أم خُلقوا من غير شيءآ» من غير خالق آ«أم هم الخالقونآ» أنفسهم ولا يعقل مخلوق بغير خالق ولا معدوم يخلق فلابد من خالق هو الله الواحد فلم لا يوحدونه ويؤمنون برسوله وكتابه.
أَمْ خُ لِقُ وا مِن ْ غَ يْ ر ِ شَيْ ءٍ أَمْ هُمُ ا لْخَ الِقُ ونَ
052-036 آ«أم خلقوا السماوات والأرضآ» ولا يقدر على خلقهما إلا الله الخالق فلم لا يعبدونه آ«بل لا يوقنونآ» به وإلا لآمنوا بنبيه.
أَمْ خَ لَقُ وا ا ل سَّمَاوَا تِ وَا لأَرْضَ ۚ بَل لاَ يُوقِ نُونَ
052-037 آ«أم عندهم خزائن ربكآ» من النبوة والرزق وغيرهما فيخصوا من شاءُوا بما شاءُوا آ«أم هم المسيطرونآ»
أَمْ عِنْ دَهُمْ خَ زَا ئِنُ رَ بِّكَ أَمْ هُمُ ا لْمُسَيْطِ رُونَ
052-038 آ«أم لهم سلمآ» مرقى إلى السماء آ«يستمعون فيهآ» أي عليه كلام الملائكة حتى يمكنهم منازعة النبي بزعمهم إن ادعوا ذلك آ«فليأت مبينآ» بحجة مستمعهم مدعي الاستماع عليه آ«بسلطان مبينآ» بينة واضحة ولشبه هذا الزعم بزعمهم أن الملائكة بنات الله قال تعالى.
أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُو نَ فِي هِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَ ا نٍ مُبِينٍ
052-039 آ«أم له البناتآ» بزعمكم آ«ولكم البنونآ» تعالى الله عما زعمتموه.
أَمْ لَهُ ا لْبَنَا تُ وَلَكُمُ ا لْبَنُونَ
052-040 آ«أم تسألهم أجراآ» على ما جئتهم به من الدين آ«فهم من مغرمآ» غرم ذلك آ«مثقلونآ» فلا يسلمون.
أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْ را ً فَهُمْ مِن ْ مَغْ رَ مٍ مُثْقَ لُونَ
052-041 آ«أم عندهم الغيبآ» أي علمه آ«فهم يكتبونآ» ذلك حتى يمكنهم منازعة النبي صلى الله عليه وسلم في البعث وأمور الآخرة بزعمهم.
أَمْ عِنْ دَهُمُ ا لْغَ يْ بُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
052-042 آ«أم يريدون كيداآ» بك ليهلكوك في دار الندوة آ«فالذين كفروا هم المكيدونآ» المغلوبون المهلكون فحفظه الله منهم ثم أهلكهم ببدر.
أَمْ يُر ِيدُو نَ كَيْدا ً ۖ فَالَّذِي نَ كَفَرُوا هُمُ ا لْمَكِيدُونَ
052-043 آ«أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركونآ» به من الآلهة والاستفهام بأم في مواضعها للتقبيح والتوبيخ.
أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَ يْ رُ ا للَّ هِ ۚ سُبْ حَا نَ ا للَّ هِ عَمَّ ا يُشْر ِكُونَ
052-044 (وإن يروا كسفا) بعضا (من السماء ساقطا) عليهم كما قالوا: "" فأسقط علينا كسفا من السماء "" أي تعذيبا لهم (يقولوا) هذا (سحاب مركوم) متراكب نروى به ولا يؤمنون.
وَإِن ْ يَرَ وْا كِسْفا ً مِنَ ا ل سَّمَا ءِ سَاقِ ط ا ً يَقُ ولُوا سَحَا بٌ مَرْكُومٌ
052-045 آ«فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي
فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاَقُ وا يَوْمَهُمُ ا لَّذِي فِي هِ يُصْ عَقُ ونَ
052-046 آ«يوم لا يغنيآ» بدل من يومهم آ«عنهم كيدهم شيئا ولا هم يُنصرونآ» يمنعون من العذاب في الآخرة.
يَوْ مَ لاَ يُغْ نِي عَنْ هُمْ كَيْدُهُمْ شَيْ ئا ً وَلاَ هُمْ يُن صَ رُونَ
052-047 آ«وإنَّ للذين ظلمواآ» بكفرهم آ«عذابا دون ذلكآ» في الدنيا قبل موتهم فعذبوا بالجوع والقحط سبع سنين وبالقتل يوم بدر آ«ولكن أكثرهم لا يعلمونآ» أن العذاب ينزل بهم.
وَإِنّ َ لِلَّذِي نَ ظَ لَمُوا عَذَابا ً دُو نَ ذَلِكَ وَلَكِنّ َ أَكْثَرَ هُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
052-048 آ«واصبر لحكم ربكآ» بإمهالهم ولا يضق صدرك آ«فإنك بأعينناآ» بمرأى منا نراك ونحفظك آ«وسبحآ» متلبسا آ«بحمد ربكآ» أي قل: سبحان الله وبحمده آ«حين تقومآ» من منامك أو من مجلسك.
وَاصْ بِر ْ لِحُكْمِ رَ بِّكَ فَإِنَّ كَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَ بِّكَ حِي نَ تَقُ ومُ
052-049 آ«ومن الليل فسبحهآ» حقيقة أيضا آ«وإدبار النجومآ» مصدر، أي عقب غروبها سبحه أيضا، أو صلّ في الأول العشاءين، وفي الثاني الفجر وقيل الصبح.
وَمِنَ ا ل لَّيْ لِ فَسَبِّحْهُ وَإِد ْبَا رَ ا ل نُّ جُومِ
Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
Toggle thick letters. Most people make the mistake of thickening thin letters in the words that have other (highlighted) thick letter
