Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
026-001 آ«طسَمَآ» الله أعلم بمراده بذلك.
طَ ا-سِين -مِيم
026-002 آ«تلكآ» أي هذه الآيات آ«آيات الكتابآ» القرآن والإضافة بمعنى من آ«المبينآ» المظهر الحق من الباطل.
تِلْكَ آيَا تُ ا لْكِتَا بِ ا لْمُبِينِ
026-003 آ«لعلكآ» يا محمد آ«باخعٌ نفسكآ» قاتلها غما من أجل آ«ألا يكونواآ» أي أهل مكة آ«مؤمنينآ» ولعل هنا للإشفاق أي أشفق عليها بتخفيف هذا الغم.
لَعَلَّكَ بَاخِ عٌ نَفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
026-004 آ«إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلّتآ» بمعنى المضارع: أي تظل، أي تدوم آ«أعناقهم لها خاضعينآ» فيؤمنون، ولما وصفت الأعناق بالخضوع الذي هو لأربابها جمعت الصفة جمع العقلاء.
إِن ْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ ا ل سَّمَا ءِ آيَة ً فَظَ لَّتْ أَعْنَاقُ هُمْ لَهَا خَ اضِ عِينَ
026-005 آ«وما يأتيهم من ذكرآ» قرآن آ«من الرحمن مُحدّثآ» صفة كاشفة آ«إلا كانوا عنه معرضينآ».
وَمَا يَأْتِيهِمْ مِن ْ ذِكْرٍ مِنَ ا ل رَّ حْمَنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كَانُوا عَنْ هُ مُعْر ِضِ ينَ
026-006 آ«فقد كذبواآ» به آ«فسيأتيهم أنباءآ» عواقب آ«ما كانوا به يستهزءُونآ».
فَقَ د ْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْ بَا ءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُ ون
026-007 آ«أوَلم يرواآ» ينظروا آ«إلى الأرض كم أنبتنا فيهاآ» أي كثيرا آ«من كل زوجِ كريمآ» نوع حسن.
أَوَلَمْ يَرَ وْا إِلَى ا لأَرْضِ كَمْ أَنْ بَتْنَا فِيهَا مِن ْ كُلِّ زَوْ جٍ كَر ِيمٍ
026-008 آ«إن في ذلك لآيةآ» دلالة على كمال قدرته تعالى آ«وما كان أكثرهم مؤمنينآ» في علم الله، وكان قال سيبويه: زائدة.
إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَة ً ۖ وَمَا كَا نَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
026-009 آ«وإن ربك لهو العزيزآ» ذو العزة ينتقم من الكافرين آ«الرحيمآ» يرحم
وَإِنّ َ رَ بَّكَ لَهُوَ ا لْعَزِي زُ ا ل رَّ حِيمُ
026-010 آ«وآ» اذكر يا محمد لقومك آ«إذ نادى ربك موسىآ» ليلة رأى النار والشجرة آ«أنآ» أي: بأن آ«ائت القوم الظالمينآ» رسولا.
وَإِذْ نَادَى رَ بُّكَ مُوسَى أَنِ ا ا لْقَ وْ مَ ا ل ظَّ الِمِينَ
026-011 آ«قوم فرعونآ» معه ظلموا أنفسهم بالكفر بالله وبني إسرائيل باستعبادهم آ«ألاآ» الهمزة للاستفهام الإنكارى آ«يتقونآ» الله بطاعته فيوحدونه.
قَ وْ مَ فِر ْعَوْ نَ ۚ أَلاَ يَتَّقُ ونَ
026-012 آ«قالآ» موسى آ«ربِ إني أخاف أن يكذّبونآ».
قَ ا لَ رَ بِّ إِنِّ ي أَخَ ا فُ أَن ْ يُكَذِّبُونِ
026-013 آ«ويضيق صدريآ» من تكذيبهم لي آ«ولا ينطلق لسانيآ» بأداء الرسالة للعقدة التي فيه آ«فأرسل إلىآ» أخي آ«هارونآ» معي.
وَيَضِ ي قُ صَ د ْر ِي وَلاَ يَنْ طَ لِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ
026-014 آ«ولهم عليَّ ذنبٌآ» بقتل القبطي منهم آ«فأخاف أن يقتلونآ» به.
وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْ بٌ فَأَخَ ا فُ أَن ْ يَقْ تُلُونِ
026-015 آ«قالآ» تعالى: آ«كلاآ» لا يقتلونك آ«فاذهباآ» أي أنت وأخوك، ففيه تغليب الحاضر على الغائب آ«بآياتنا إنا معكم مستمعونآ» ما تقولون وما يقال لكم، أجريا مجرى الجماعة.
قَ ا لَ كَلاَّ ۖ فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا ۖ إِنَّ ا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ
026-016 آ«فأتِيَا فرعون فقولا إناآ» كلاً منا آ«رسول رب العالمينآ» إليك.
فَأْتِيَا فِر ْعَوْ نَ فَقُ ولاَ إِنَّ ا رَ سُو لُ رَ بِّ ا لْعَالَمِينَ
026-017 آ«أنآ» أي: بأن آ«أرسل معناآ» إلى الشام آ«بني إسرائيلآ» فأتياه فقالا له ما ذكر.
أَن ْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَا ئِ يلَ
026-018 آ«قالآ» فرعون لموسى آ«ألم نربِّك فيناآ» في منازلنا آ«وليداآ» صغيرا قريبا من الولادة بعد فطامه آ«ولبثت فينا من عمرك سنينآ» ثلاثين سنة يلبس من ملابس فرعون ويركب من مراكبه وكان يسمى ابنه.
قَ ا لَ أَلَمْ نُرَ بِّكَ فِينَا وَلِيدا ً وَلَبِثْتَ فِينَا مِن ْ عُمُر ِكَ سِنِينَ
026-019 آ«وفعلت فعلتك التي فعلتآ» هي قتله
وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ ا لَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْ تَ مِنَ ا لْكَافِر ِينَ
026-020 آ«قالآ» موسى آ«فعلتها إذاًآ» أي حينئذ آ«وأنا من الضالينآ» عما آتاني الله بعدها من العلم والرسالة.
قَ ا لَ فَعَلْتُهَا إِذا ً وَأَنَا مِنَ ا ل ضَّ ا لِّين
026-021 آ«ففررتُ منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكماآ» علما آ«وجعلني من المرسلينآ».
فَفَرَ رْتُ مِنْ كُمْ لَمَّ ا خِ فْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَ بِّي حُكْما ً وَجَعَلَنِي مِنَ ا لْمُرْسَلِينَ
026-022 آ«وتلك نعمةٌ تمنُّها عليَّآ» أصله تمن بها عليَّ آ«أن عبدت بني إسرائيلآ» بيان لتلك: أي اتخذتهم عبيدا ولم تستعبدني لا نعمة لك بذلك لظلمك باستعبادهم وقدر بعضهم أول الكلام همزة استفهام للإنكار.
وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّ هَا عَلَيَّ أَن ْ عَبَّد ْتَ بَنِي إِسْرَا ئِ يلَ
026-023 آ«قال فرعونآ» لموسى آ«وما رب العالمينآ» الذي قلت إنك رسوله أي: أي شيء هو ولما لم يكن سبيل للخلق إلى معرفة حقيقته تعالى وإنما يعرفونه بصفاته أجابه موسى عليه الصلاة والسلام ببعضها.
قَ ا لَ فِر ْعَوْ نُ وَمَا رَ بُّ ا لْعَالَمِينَ
026-024 آ«قال ربُّ السماوات والأرض وما بينهماآ» أي خالق ذلك آ«إن كنتم موقنينآ» بأنه تعالى خالقه فآمنوا به وحده.
قَ ا لَ رَ بُّ ا ل سَّمَاوَا تِ وَا لأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إن ْ كُن تُمْ مُوقِ نِينَ
026-025 آ«قالآ» فرعون آ«لمن حولهآ» من أشراف قومه آ«ألا تستمعونآ» جوابه الذي لم يطابق السؤال.
قَ ا لَ لِمَن ْ حَوْلَهُ~ُ أَلاَ تَسْتَمِعُونَ
026-026 آ«قالآ» موسى آ«ربكم ورب آبائكم الأولينآ» وهذا وإن كان داخلا فيما قبله يغيظ فرعون ولذلك.
قَ ا لَ رَ بُّكُمْ وَرَ بُّ آبَا ئِكُمُ ا لأَوَّلِينَ
026-027 آ«قال إنَّ رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنونآ».
قَ ا لَ إِنّ َ رَ سُولَكُمُ ا لَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْ نُونٌ
026-028 آ«قالآ» موسى آ«ربُّ المشرق والمغرب وما بينهما إن
قَ ا لَ رَ بُّ ا لْمَشْر ِقِ وَا لْمَغْ ر ِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن ْ كُنْ تُمْ تَعْقِ لُونَ
026-029 آ«قالآ» فرعون لموسى آ«لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنَّك من المسجونينآ» كان سجنه شديدا يحبس الشخص في مكان تحت الأرض وحده لا يبصر ولا يسمع فيه أحدا.
قَ ا لَ لَئِنِ ا خَ ذْتَ إِلَهَاً غَ يْر ِي لَأَجْ عَلَنَّ كَ مِنَ ا لْمَسْجُونِينَ
026-030 آ«قالآ» له موسى آ«أوَلوْآ» أي: أتفعل ذلك ولو آ«جئتك بشيءٍ مبينِآ» برهان بيِّن على رسالتي.
قَ ا لَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْ ءٍ مُبِينٍ
026-031 آ«قالآ» فرعون له آ«فأتِ به إن كنت من الصادقينآ» فيه.
قَ ا لَ فَأْتِ بِهِ إِن ْ كُنْ تَ مِنَ ا ل صَّ ادِقِ ينَ
026-032 آ«فألقى عصاه فإذا هي ثعبانٌ مبينٌآ» حية عظيمة.
فَأَلْقَ ى عَصَ ا هُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَا نٌ مُبِينٌ
026-033 آ«ونزع يدهآ» أخرجها من جيبه آ«فإذا هي بيضاءآ» ذات شعاع آ«للناظرينآ» خلاف ما كانت عليه من الأدمة.
وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَ ا ءُ لِلنَّ اظِ ر ِينَ
026-034 آ«قالآ» فرعون آ«للملإ حوله إنَّ هذا لساحر عليمآ» فائق في علم السحر.
قَ ا لَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ~ ُ إِنّ َ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ
026-035 آ«يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرونآ».
يُر ِي دُ أَن ْ يُخْ ر ِجَكُمْ مِن ْ أَرْضِ كُمْ بِسِحْر ِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ
026-036 آ«قالوا أرجه وأخاهآ» أخّر أمرهما آ«وابعث في المدائن حاشرينآ» جامعين.
قَ الُو ا أَرْجِهِ وَأَخَ ا هُ وَا بْ عَثْ فِي ا لْمَدَا ئِنِ حَاشِر ِينَ
026-037 آ«يأتوك بكل سَحَّار عليمآ» يفضل موسى في علم السحر.
يَأْتُو كَ بِكُلِّ سَحَّا رٍ عَلِيمٍ
026-038 آ«فجمع السحرة لميقات يوم معلومآ» وهو وقت الضحى من يوم الزينة.
فَجُمِعَ ا ل سَّحَرَ ةُ لِمِيقَ ا تِ يَوْ مٍ مَعْلُومٍ
026-039 آ«وقيل للناس هل أنتم مجتمعونآ».
وَقِ ي لَ لِلنّ َا سِ هَلْ أَنْ تُمْ مُجْ تَمِعُونَ
026-040 آ«لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبينآ» الاستفهام للحث على الاجتماع والترجي على تقدير غلبتهم ليستمروا على دينهم فلا يتبعوا موسى.
لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ ا ل سَّحَرَ ةَ إِن ْ كَانُوا هُمُ ا لْغَ الِبِينَ
026-041 آ«فلما جاء السحرة قالوا لفرعون
فَلَمَّ ا جَا ءَ ا ل سَّحَرَ ةُ قَ الُوا لِفِر ْعَوْ نَ أَئِنّ َ لَنَا لَأَجْ را ً إِن ْ كُنَّ ا نَحْنُ ا لْغَ الِبِينَ
026-042 آ«قال نعم وإنكم إذاًآ» أي حينئذ آ«لمن المقربينآ».
قَ ا لَ نَعَمْ وَإِنَّ كُمْ إِذا ً لَمِنَ ا لْمُقَ رَّ بِينَ
026-043 آ«قال لهم موسىآ» بعد ما قالوا له (إما أن تُلقي وإما أن نكون نحن الملقين) آ«ألقوا ما أنتم ملقونآ» فالأمر فيه للإذن بتقديم إلقائهم توسلا به إلى إظهار الحق.
قَ ا لَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُ وا مَا أَنْ تُمْ مُلْقُ ونَ
026-044 آ«فألقوْا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبونآ».
فَأَلْقَ وْا حِبَالَهُمْ وَعِصِ يَّهُمْ وَقَ الُوا بِعِزَّةِ فِر ْعَوْ نَ إِنَّ ا لَنَحْنُ ا لْغَ الِبُونَ
026-045 آ«فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقفآ» بحذف إحدى التاءين من الأصل تبتلع آ«ما يأفكونآ» يقلبونه بتمويههم فيخيلون حبالهم وعصيهم أنها حيات تسعى.
فَأَلْقَ ى مُوسَى عَصَ ا هُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَ فُ مَا يَأْفِكُونَ
026-046 آ«فألقيَ السحرة ساجدينآ».
فَأُلْقِ يَ ا ل سَّحَرَ ةُ سَاجِدِينَ
026-047 آ«قالوا آمنا برب العالمينآ».
قَ الُو ا آمَنَّ ا بِرَ بِّ ا لْعَالَمِينَ
026-048 آ«رب موسى وهارونآ» لعلمهم بأن ما شاهدوه من العصا لا يتأتى بالسحر.
رَ بِّ مُوسَى وَهَارُونَ
026-049 آ«قالآ» فرعون آ«أآمنتمآ» بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا آ«لهآ» لموسى آ«قبل أن آذنآ» أنا آ«لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحرآ» فعلَّمك شيئا منه وغلبكم بآخر آ«فلسوف تعلمونآ» ما ينالكم مني آ«لأقطعنَّ أيديكم وأرجلكم من خلافآ» أي يد كل واحد اليمنى ورجله اليسرى آ«ولأصلبنكم أجمعينآ».
قَ ا لَ آمَنْ تُمْ لَهُ قَ بْ لَ أَن ْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هُ لَكَبِيرُكُمُ ا لَّذِي عَلَّمَكُمُ ا ل سِّحْرَ فَلَسَوْ فَ تَعْلَمُو نَ ۚ لَأُقَ طِّ عَنّ َ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِن ْ خِ لاَفٍ وَلَأُصَ لِّبَنَّ كُمْ أَجْ مَعِينَ
026-050 آ«قالوا لا ضَيْرَآ» لا ضرر علينا في ذلك آ«إنا إلى ربناآ» بعد موتنا بأي وجه كان
قَ الُوا لاَ ضَ يْ رَ ۖ إِنَّ ا إِلَى رَ بِّنَا مُنْ قَ لِبُونَ
026-051 آ«إنا نطمعآ» نرجوا آ«أن يغفر لنا ربنا خطايانا أنآ» أي بأن آ«كنَّا أول المؤمنينآ» في زماننا.
إِنَّ ا نَطْ مَعُ أَن ْ يَغْ فِر َ لَنَا رَ بُّنَا خَ طَ ايَانَا أَن ْ كُنَّ ا أَوَّلَ ا لْمُؤْمِنِينَ
026-052 آ«وأوحينا إلى موسىآ» بعد سنين أقامها بينهم يدعوهم بآيات الله إلى الحق فلم يزيدوا إلا عتوا آ«أن أسر بعباديآ» بني إسرائيل وفي قراءة بكسر النون ووصل همزة أسر من سرى لغة في أسرى أي سر بهم ليلا إلى البحر آ«إنكم مُتَّبعونآ» يتبعكم فرعون وجنوده فيلجون وراءكم البحر فأنجيكم وأغرقهم.
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَن ْ أَسْر ِ بِعِبَادِي إِنَّ كُمْ مُتَّبَعُونَ
026-053 آ«فأرسل فرعونآ» حين أخبر بسيرهم آ«في المدائنآ» قيل كان له ألف مدينة واثنا عشر ألف قرية آ«حاشرينآ» جامعين الجيش قائلا.
فَأَرْسَلَ فِر ْعَوْ نُ فِي ا لْمَدَا ئِنِ حَاشِر ِينَ
026-054 آ«إن هؤلاء لشرذمةٌآ» طائفة آ«قليلونآ» قيل كانوا ستمائة ألف وسبعين ومقدمة جيشه سبعمائة ألف فقللهم بالنظر إلى كثرة جيشه.
إِنّ َ هَا ؤُلاَء لَشِر ْذِمَةٌ قَ لِيلُونَ
026-055 آ«وإنهم لنا لغائظونآ» فاعلون ما يغيظنا.
وَإِنَّ هُمْ لَنَا لَغَ ا ئِظُ ونَ
026-056 آ«وإنا لجميعٌ حذرونآ» مستعدون وفي قراءة حاذرون متيقظون.
وَإِنَّ ا لَجَمِي عٌ حَاذِرُونَ
026-057 قال تعالى: آ«فأخرجناهمآ» أي فرعون وقومه من مصر ليلحقوا موسى وقومه آ«من جناتآ» بساتين كانت على جانبي النيل آ«وعيونآ» أنهار جارية في الدور من النيل.
فَأَخْ رَ جْ نَاهُمْ مِن ْ جَنّ َا تٍ وَعُيُونٍ
026-058 آ«وكنوزآ» أموال ظاهرة من الذهب والفضة، وسميت كنوزا لأنه لم يعط حق الله تعالى منها آ«ومقامٍ كريمٍآ» مجلس حسن
وَكُنُو زٍ وَمَقَ ا مٍ كَر ِيمٍ
026-059 آ«كذلكآ» أي إخراجنا كما وصفنا آ«وأورثناها بني إسرائيلآ» بعد إغراق فرعون وقومه.
كَذَلِكَ وَأَوْرَ ثْنَاهَا بَنِي إِسْرَا ئِ يلَ
026-060 آ«فأتبعوهمآ» لحقوهم آ«مشرقينآ» وقت شروق الشمس.
فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْر ِقِ ينَ
026-061 آ«فلما تراءى الجمعانآ» رأى كل منهما الآخر آ«قال أصحاب موسى إنا لمدركونآ» يدركنا جمع فرعون ولا طاقة لنا به.
فَلَمَّ ا تَرَا ءَى ا لْجَمْعَا نِ قَ ا لَ أَصْ حَا بُ مُوسَى إِنَّ ا لَمُد ْرَ كُونَ
026-062 آ«قالآ» موسى آ«كلاآ» أي لن يدركونا آ«إن معي ربيآ» ينصره آ«سيهدينآ» طريق النجاة.
قَ ا لَ كَلاَّ ۖ إِنّ َ مَعِيَ رَ بِّي سَيَهْدِينِ
026-063 قال تعالى: آ«فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحرآ» فضربه آ«فانفلقآ» فانشق اثنى عشر فرقا آ«فكان كل فرق كالطود العظيمآ» الجبل الضخم بينهما مسالك سلكوها لم يبتل منها سرج الراكب ولا لبده.
فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ ا ضْ ر ِب ْ بِعَصَ ا كَ ا لْبَحْرَ ۖ فَان فَلَقَ فَكَا نَ كُلُّ فِر ْق ٍ كَال طَّ وْ دِ ا لْعَظِ يمِ
026-064 آ«وأزلفناآ» قرَّبنا آ«ثمَّآ» هناك آ«الآخرينآ» فرعون وقومه حتى سلكوا مسالكهم.
وَأَزْلَفْنَا ثَمّ َ ا لآخَ ر ِينَ
026-065 آ«وأنجينا موسى ومن معه أجمعينآ» بإخراجهم من البحر على هيئته المذكورة.
وَأَنْ جَيْنَا مُوسَى وَمَن ْ مَعَهُ~ ُ أَجْ مَعِينَ
026-066 آ«ثم أغرقنا الآخرينآ» فرعون وقومه بإطباق البحر عليهم لما تم دخولهم في البحر وخروج بني إسرائيل منه.
ثُمّ َ أَغْ رَ قْ نَا ا لآخَ ر ِينَ
026-067 آ«إن في ذلكآ» إغراق فرعون وقومه آ«لآيةٌآ» عبرة لمن بعدهم آ«وما كان أكثرهم مؤمنينآ» بالله لم يؤمن منهم غير آسية امرأة فرعون وحزقيل مؤمن آل فرعون ومريم بنت ناموصى التي دلت على عظام يوسف عليه السلام.
إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَة ً ۖ وَمَا كَا نَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
026-068 آ«وإن ربك
وَإِنّ َ رَ بَّكَ لَهُوَ ا لْعَزِي زُ ا ل رَّ حِيمُ
026-069 آ«واتل عليهمآ» أي كفار مكة آ«نبأآ» خبر آ«إبراهيمآ» ويبدل منه.
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْ رَ اهِيمَ
026-070 آ«إذا قال لأبيه وقومه ما تعبدونآ».
إِذْ قَ ا لَ لِأَبِي هِ وَقَ وْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ
026-071 آ«قالوا نعبد أصناماآ» صرحوا بالفعل ليعطفوا عليه آ«فنظل لها عاكفينآ» نقيم نهارا على عبادتها زادوه في الجواب افتخارا به.
قَ الُوا نَعْبُدُ أَصْ نَاما ً فَنَظَ لُّ لَهَا عَاكِفِينَ
026-072 آ«قال هل يسمعونكم إذآ» حين آ«تدعونآ».
قَ ا لَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَد ْعُونَ
026-073 آ«أو ينفعونكمآ» إن عبدتموهم آ«أو يضرونـآ» كم إن لم تعبدوهم.
أَوْ يَنْ فَعُونَكُمْ أَوْ يَضُ رُّونَ
026-074 آ«قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلونآ» أي مثل فعلنا.
قَ الُوا بَلْ وَجَد ْنَا آبَا ءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ
026-075 آ«قال أفرآيتم ما كنتم تعبدونآ».
قَ ا لَ أَفَرَ أَيْتُمْ مَا كُنْ تُمْ تَعْبُدُونَ
026-076 آ«أنتم وآبائكم الأقدمونآ».
أَنْ تُمْ وَآبَا ؤُكُمُ ا لأَقْ دَمُونَ
026-077 آ«فإنهم عدو ليآ» لا أعبدهم آ«إلاآ» لكن آ«ربَّ العالمينآ» فإني أعبده.
فَإِنَّ هُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَ بَّ ا لْعَالَمِينَ
026-078 آ«الذي خلقني فهو يهدينآ» إلى الدين.
ا لَّذِي خَ لَقَ نِي فَهُوَ يَهْدِينِ
026-079 آ«والذي هو يطعمني ويسقينآ».
وَالَّذِي هُوَ يُطْ عِمُنِي وَيَسْقِ ينِ
026-080 آ«وإذا مرضت فهو يشفينآ».
وَإِذَا مَر ِضْ تُ فَهُوَ يَشْفِينِ
026-081 آ«والذي يُميتني ثم يحيينآ».
وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمّ َ يُحْيِينِ
026-082 آ«والذي أطمعآ» أرجو آ«أن يغفر لي خطيئتي يوم الدينآ» الجزاء.
وَالَّذِي أَطْ مَعُ أَن ْ يَغْ فِر َ لِي خَ ط ِي ئَتِي يَوْ مَ ا ل دِّينِ
026-083 آ«رب هب لي حكماآ» علما آ«وألحقني بالصالحينآ» النبيين.
رَ بِّ هَب ْ لِي حُكْما ً وَأَلْحِقْ نِي بِا ل صَّ الِحِينَ
026-084 آ«واجعل لي لسان صدقآ» ثناء حسنا آ«في الآخرينآ» الذين يأتون بعدي إلى يوم القيامة.
وَاجْ عَلْ لِي لِسَا نَ صِ د ْق ٍ فِي ا لآخِ ر ِينَ
026-085 آ«واجعلني من ورثة جنة النعيمآ» ممن يعطاها.
وَاجْ عَلْنِي مِن ْ وَرَ ثَةِ جَنَّ ةِ ا ل نَّ عِيمِ
026-086 آ«واغفر لأبي إنه كان
وَاغْ فِر ْ لِأَبِي إِنَّ هُ كَا نَ مِنَ ا ل ضَّ ا لِّينَ
026-087 آ«ولا تخزنيآ» تفضحني آ«يوم يُبعثونآ» الناس.
وَلاَ تُخْ زِنِي يَوْ مَ يُبْ عَثُونَ
026-088 قال تعالى فيه: آ«يوم لا ينفع مال ولا بنونآ» أحدا
يَوْ مَ لاَ يَنْ فَعُ مَا لٌ وَلاَ بَنُونَ
026-089 آ«إلاآ» لكن آ«من أتى الله بقلب سليمآ» من الشرك والنفاق وهو قلب المؤمن فإنه ينفعه ذلك.
إِلاَّ مَن ْ أَتَى ا للَّ هَ بِقَ لْبٍ سَلِيمٍ
026-090 آ«وأُزلفت الجنةآ» قربت آ«للمتقينآ» فيرونها.
وَأُزْلِفَتِ ا لْجَنَّ ةُ لِلْمُتَّقِ ينَ
026-091 آ«وبرزت الجحيمآ» أظهرت آ«للغاوينآ» الكافرين.
وَبُرِّزَتِ ا لْجَحِي مُ لِلْغَ اوِينَ
026-092 آ«وقيل لهم أين ما كنتم تعبدونآ».
وَقِ ي لَ لَهُمْ أَيْ نَ مَا كُنْ تُمْ تَعْبُدُونَ
026-093 آ«من دون اللهآ» أي غيره من الأصنام آ«هل ينصرونكمآ» بدفع العذاب عنكم آ«أو ينتصرونآ» بدفعه عن أنفسهم، لا.
مِن ْ دُو نِ ا للَّ هِ هَلْ يَنْ صُ رُونَكُمْ أَوْ يَنْ تَصِ رُونَ
026-094 آ«فكُبْكِبواآ» ألقوا آ«فيها هم والغاوونآ».
فَكُبْ كِبُوا فِيهَا هُمْ وَا لْغَ اوُونَ
026-095 آ«وجنود إبليسآ» أتباعه، ومن أطاعه من الجن والإنس آ«أجمعونآ».
وَجُنُو دُ إِبْ لِي سَ أَجْ مَعُونَ
026-096 آ«قالواآ» أي الغاوون آ«وهم فيها يختصمونآ» مع معبوديهم.
قَ الُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْ تَصِ مُونَ
026-097 آ«تالله إنآ» مخففة من الثقلية واسمها محذوف أي إنه آ«كنا لفي ضلال مبينآ» بين.
تَاللَّهِ إِن ْ كُنَّ ا لَفِي ضَ لاَلٍ مُبِينٍ
026-098 آ«إذآ» حيث آ«نسويكم برب العالمينآ» في العبادة.
إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَ بِّ ا لْعَالَمِينَ
026-099 آ«وما أضلناآ» عن الهدى آ«إلا المجرمونآ» أي الشياطين أو أوّلونا الذين اقتدينا بهم.
وَمَا أَضَ لَّنَا إِلاَّ ا لْمُجْ ر ِمُونَ
026-100 آ«فما لنا من شافعينآ» كما للمؤمنين من الملائكة والنبيين والمؤمنين.
فَمَا لَنَا مِن ْ شَافِعِينَ
026-101 آ«ولا صديق حميمآ» يهمه أمرنا.
وَلاَ صَ دِي قٍ حَمِيمٍ
026-102 آ«فلو أن لنا كرَّةآ» رجعة إلى الدنيا آ«فنكون من المؤمنينآ» لو هنا للتمني ونكون جوابه.
فَلَوْ أَنّ َ لَنَا كَرَّ ة ً فَنَكُو نَ مِنَ ا لْمُؤْمِنِينَ
026-103 آ«إن في ذلكآ» المذكور من قصة إبراهيم وقومه آ«لآية وما كان أكثرهم مؤمنينآ».
إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَة ً ۖ وَمَا كَا نَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
026-104 آ«وإن ربك لهم العزيز الرحيمآ».
وَإِنّ َ رَ بَّكَ لَهُوَ ا لْعَزِي زُ ا ل رَّ حِيمُ
026-105 آ«كذبت قوم نوح المرسلينآ» بتكذيبهم له لاشتراكهم في المجيء بالتوحيد، أو لأنه لطول لبثه فيهم كأنه رسل وتأنيث قوم باعتبار معناه وتذكيره باعتبار لفظه.
كَذَّبَتْ قَ وْ مُ نُو حٍ ا لْمُرْسَلِينَ
026-106 آ«إذ قال لهم أخوهمآ» نسبا آ«نوح ألا تتقونآ» الله.
إِذْ قَ ا لَ لَهُمْ أَخُ وهُمْ نُو حٌ أَلاَ تَتَّقُ ونَ
026-107 آ«إني لكم رسول أمينآ» على تبليغ ما أرسلت به.
إِنِّ ي لَكُمْ رَ سُو لٌ أَمِينٌ
026-108 آ«فاتقوا الله وأطيعونآ» فيما آمركم به من توحيد الله وطاعته.
فَاتَّقُ وا ا للَّ هَ وَأَطِ يعُونِ
026-109 آ«وما أسألكم عليهآ» على تبليغه آ«من أجر إنآ» ما آ«أجريَآ» أي ثوابي آ«إلا على رب العالمينآ».
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْ هِ مِن ْ أَجْ رٍ ۖ إِن ْ أَجْ ر ِي إِلاَّ عَلَى رَ بِّ ا لْعَالَمِينَ
026-110 آ«فاتقوا الله وأطيعونآ» كرره تأكيدا.
فَاتَّقُ وا ا للَّ هَ وَأَطِ يعُونِ
026-111 آ«قالوا أنؤمنآ» نصدق آ«لكآ» لقولك آ«واتبعكآ» وفي قراءة وأتباعك جمع تابع مبتدأ آ«الأرذلونآ» السفلة كالحاكة والأساكفة.
قَ الُو ا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَا ا لأَرْذَلُونَ
026-112 آ«قال وما علميآ» أيّ علم لي آ«بما كانوا يعلمونآ».
قَ ا لَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
026-113 آ«إنآ» ما آ«حسابهم إلا على ربيآ» فيجازيهم آ«لو تشعرونآ» تعلمون ذلك ما عبَّدتموهم.
إِن ْ حِسَابُهُمْ إِلاَّ عَلَى رَ بِّي ۖ لَوْ تَشْعُرُونَ
026-114 آ«وما أنا بطارد المؤمنينآ».
وَمَا أَنَا بِطَ ار ِدِ ا لْمُؤْمِنِينَ
026-115 آ«إنآ» ما آ«أنا إلا نذير مبينآ» بيَّن الإنذار.
إِن ْ أَنَا إِلاَّ نَذِي رٌ مُبِينٌ
026-116 آ«قالوا لئن لم تنته يا نوحآ» عما تقول لنا آ«لتكونن من المرجومينآ» بالحجارة أو بالشتم.
قَ الُوا لَئِن ْ لَمْ تَنْ تَهِ يَانُو حُ لَتَكُونَنّ َ مِنَ ا لْمَرْجُومِينَ
026-117 آ«قالآ» نوح آ«رب إن قومي كذبونآ».
قَ ا لَ رَ بِّ إِنّ َ قَ وْمِي كَذَّبُونِ
026-118 آ«فافتح بيني وبينهم فتحاآ» أي احكم آ«ونجني ومن معي من المؤمنينآ».
فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحا ً وَنَجِّنِي وَمَن ْ مَعِي مِنَ ا لْمُؤْمِنِينَ
026-119 قال تعالى آ«فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحونآ» المملوء من الناس والحيوان والطير.
فَأَن جَيْنَا هُ وَمَن ْ مَعَهُ فِي ا لْفُلْكِ ا لْمَشْحُونِ
026-120 آ«ثم أغرقنا بعدآ» بعد إنجائهم آ«الباقينآ» من قومه.
ثُمّ َ أَغْ رَ قْ نَا بَعْدُ ا لْبَاقِ ينَ
026-121 آ«إن ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنينآ».
إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَة ً ۖ وَمَا كَا نَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
026-122 آ«وإن ربك لهو العزيز الرحيمآ».
وَإِنّ َ رَ بَّكَ لَهُوَ ا لْعَزِي زُ ا ل رَّ حِيمُ
026-123 آ«كذبت عادٌ المرسلينآ».
كَذَّبَتْ عَا دٌ ا لْمُرْسَلِينَ
026-124 آ«إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقونآ».
إِذْ قَ ا لَ لَهُمْ أَخُ وهُمْ هُو دٌ أَلاَ تَتَّقُ ونَ
026-125 آ«إني لكم رسول أمينآ».
إِنِّ ي لَكُمْ رَ سُو لٌ أَمِينٌ
026-126 آ«فاتقوا الله وأطيعونآ».
فَاتَّقُ وا ا للَّ هَ وَأَطِ يعُونِ
026-127 آ«وما أسألكم عليه من أجر إنآ» ما آ«أجري إلا على رب العالمينآ».
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْ هِ مِن ْ أَجْ رٍ ۖ إِن ْ أَجْ ر ِي إِلاَّ عَلَى رَ بِّ ا لْعَالَمِينَ
026-128 آ«أتبنون بكل ريعآ» مكان مرتفع آ«آيةآ» بنا علما للمارة آ«تعبثونآ» ممن يمر بكم وتسخرون منهم والجملة حال من ضمير تبنون.
أَتَبْ نُو نَ بِكُلِّ ر ِي عٍ آيَة ً تَعْبَثُونَ
026-129 آ«وتتخذون مصانعآ» للماء تحت الأرض آ«لعلكمآ» كأنكم آ«تخلدونآ» فيها لا تموتون.
وَتَتَّخِ ذُو نَ مَصَ انِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْ لُدُونَ
026-130 آ«وإذا بطشتمآ» بضرب أو قتل آ«بطشتم جبارينآ» من غير رأفة.
وَإِذَا بَطَ شْتُمْ بَطَ شْتُمْ جَبَّار ِينَ
026-131 آ«فاتقوا اللهآ» في ذلك آ«وأطيعونآ» فيما أمرتكم به.
فَاتَّقُ وا ا للَّ هَ وَأَطِ يعُونِ
026-132 آ«واتقوا الذي أمدكمآ» أنعم عليكم آ«بما تعملونآ».
وَاتَّقُ وا ا لَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ
026-133 آ«أمدكم بأنعام
أَمَدَّكُمْ بِأَنْ عَا مٍ وَبَنِينَ
026-134 آ«وجناتآ» بساتين آ«وعيونآ» أنهار.
وَجَنّ َا تٍ وَعُيُونٍ
026-135 آ«إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيمآ» في الدنيا والآخرة إن عصيتموني.
إِنِّ ي أَخَ ا فُ عَلَيْكُمْ عَذَا بَ يَوْ مٍ عَظِ يمٍ
026-136 آ«قالوا سواء عليناآ» مستو عندنا آ«أوعظت أم لم تكن من الواعظينآ» أصلا أي لا نرعوي لوعظك.
قَ الُوا سَوَا ءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْ تَ أَمْ لَمْ تَكُن ْ مِنَ ا لْوَاعِظِ ينَ
026-137 آ«إنآ» ما آ«هذاآ» الذي خوفنا به آ«إلا خَلْق الأولينآ» اختلافهم وكذبهم وفي قراءة بضم الخاء واللام أي ما هذا الذي نحن عليه من إنكار للبعث إلا خلق الأولين أي طبيعتهم وعادتهم.
إِن ْ هَذَا إِلاَّ خُ لُقُ ا لأَوَّلِينَ
026-138 آ«وما نحن بمعذبينآ».
وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ
026-139 آ«فكذبوهآ» بالعذاب آ«فأهلكناهمآ» في الدنيا بالريح آ«إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنينآ».
فَكَذَّبُو هُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ۗ إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَة ً ۖ وَمَا كَا نَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
026-140 آ«آ«إن ربك لهو العزيز الرحيمآ».
وَإِنّ َ رَ بَّكَ لَهُوَ ا لْعَزِي زُ ا ل رَّ حِيمُ
026-141 آ«كذبت ثمود المرسلينآ».
كَذَّبَتْ ثَمُو دُ ا لْمُرْسَلِينَ
026-142 آ«إذ قال لهم أخوهم صالح ألا تتقونآ».
إِذْ قَ ا لَ لَهُمْ أَخُ وهُمْ صَ الِحٌ أَلاَ تَتَّقُ ونَ
026-143 آ«إني لكم رسول أمينآ».
إِنِّ ي لَكُمْ رَ سُو لٌ أَمِينٌ
026-144 آ«فاتقوا الله وأطيعونآ».
فَاتَّقُ وا ا للَّ هَ وَأَطِ يعُونِ
026-145 آ«وما أسألكم عليه من أجر إنآ» ما آ«أجري إلا على رب العالمينآ».
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْ هِ مِن ْ أَجْ رٍ ۖ إِن ْ أَجْ ر ِيَ إِلاَّ عَلَى رَ بِّ ا لْعَالَمِينَ
026-146 آ«أتتركون في ما ههناآ» من الخيرات آ«آمنينآ».
أَتُتْرَ كُو نَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ
026-147 آ«في جنات وعيونآ».
فِي جَنّ َا تٍ وَعُيُونٍ
026-148 آ«وزروع ونخل طلعها هضيمآ» لطيف لين.
وَزُرُو عٍ وَنَخْ لٍ طَ لْعُهَا هَضِ يمٌ
026-149 آ«وتنحتون من الجبال بيوتا فرهينآ» بطرين وفي قراءة فارهين حاذقين.
وَتَنْ حِتُو نَ مِنَ ا لْجِبَا لِ بُيُوتا ً فَار ِهِينَ
026-150 آ«فاتقوا الله وأطيعونآ» فيما أمرتكم به.
فَاتَّقُ وا ا للَّ هَ وَأَطِ يعُونِ
026-151 آ«ولا تطيعوا أمر المسرفينآ».
وَلاَ تُطِ يعُو ا أَمْرَ ا لْمُسْر ِفِينَ
026-152 آ«الذين يفسدون في الأرضآ» بالمعاصي آ«ولا يصلحونآ» بطاعة الله.
ا لَّذِي نَ يُفْسِدُو نَ فِي ا لأَرْضِ وَلاَ يُصْ لِحُونَ
026-153 آ«قالوا إنما أنت من المسحرينآ» الذين سحروا كثيرا حتى غلب على عقلهم.
قَ الُو ا إِنَّ مَا أَنْ تَ مِنَ ا لْمُسَحَّر ِينَ
026-154 آ«ما أنتآ» أيضا آ«إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنتم من الصادقينآ» في رسالتك.
مَا أَنْ تَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِن ْ كُنْ تَ مِنَ ا ل صَّ ادِقِ ينَ
026-155 آ«قال هذه ناقة لها شربآ» نصيب من الماء آ«ولكم شرب يوم معلومآ».
قَ ا لَ هَذِهِ نَاقَ ة ٌ لَهَا شِر ْبٌ وَلَكُمْ شِر ْبُ يَوْ مٍ مَعْلُومٍ
026-156 آ«ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم عظيمآ» بعظم العذاب.
وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُو ءٍ فَيَأْخُ ذَكُمْ عَذَا بُ يَوْ مٍ عَظِ يمٍ
026-157 آ«فعقروهاآ» عقرها بعضهم برضاهم آ«فأصبحوا نادمينآ» على عقرها.
فَعَقَ رُوهَا فَأَصْ بَحُوا نَادِمِينَ
026-158 آ«فأخذهم العذابآ» الموعود به فهلكوا آ«إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنينآ».
فَأَخَ ذَهُمُ ا لْعَذَا بُ ۗ إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَة ً ۖ وَمَا كَا نَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
026-159 آ«وإن ربك لهو العزيز الرحيمآ».
وَإِنّ َ رَ بَّكَ لَهُوَ ا لْعَزِي زُ ا ل رَّ حِيمُ
026-160 آ«كذبت قوم لوط المرسلينآ».
كَذَّبَتْ قَ وْ مُ لُو ط ٍ ا لْمُرْسَلِينَ
026-161 آ«إذ قال لهم أخوهم لوط ألا تتقونآ».
إِذْ قَ ا لَ لَهُمْ أَخُ وهُمْ لُو طٌ أَلاَ تَتَّقُ ونَ
026-162 آ«إني لكم رسول أمينآ».
إِنِّ ي لَكُمْ رَ سُو لٌ أَمِينٌ
026-163 آ«فاتقوا الله وأطيعونآ».
فَاتَّقُ وا ا للَّ هَ وَأَطِ يعُونِ
026-164 آ«وما أسألكم عليه من أجر إنآ» ما آ«أجري إلا على رب العالمينآ».
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْ هِ مِن ْ أَجْ رٍ ۖ إِن ْ أَجْ ر ِيَ إِلاَّ عَلَى رَ بِّ ا لْعَالَمِينَ
026-165 آ«أتأتون الذكران من العالمينآ» الناس.
أَتَأْتُو نَ ا ل ذُّكْرَ ا نَ مِنَ ا لْعَالَمِينَ
026-166 آ«وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكمآ» أي أقبالهن آ«بل أنتم قوم عادونآ» متجاوزون الحلال إلى الحرام.
وَتَذَرُو نَ مَا خَ لَقَ لَكُمْ رَ بُّكُمْ مِن ْ أَزْوَاجِكُمْ ۚ بَلْ أَنْ تُمْ قَ وْ مٌ عَادُونَ
026-167 آ«قالوا لئن لم تنته يا لوطآ» عن إنكارك علينا آ«لتكونن من المخرجينآ» من بلدتنا.
قَ الُوا لَئِن ْ لَمْ تَنْ تَهِ يَا لُو طُ لَتَكُونَنّ َ مِنَ ا لْمُخْ رَ جِينَ
026-168 آ«قالآ» لوط آ«إني لعملكم من القالينآ» المبغضين.
قَ ا لَ إِنِّ ي لِعَمَلِكُمْ مِنَ ا لْقَ الِينَ
026-169 آ«رب نجني وأهلي مما يعلمونآ» أي من عذابه.
رَ بِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّ ا يَعْمَلُونَ
026-170 آ«فنجيناه وأهله أجمعينآ».
فَنَجَّيْنَا هُ وَأَهْلَهُ~ ُ أَجْ مَعِينَ
026-171 آ«إلا عجوزاآ» امرأته آ«في الغابرينآ» الباقين أهلكناها.
إِلاَّ عَجُوزا ً فِي ا لْغَ ابِر ِينَ
026-172 آ«ثم دمرنا الآخرينآ» أهلناهم.
ثُمّ َ دَمَّ رْنَا ا لآخَ ر ِينَ
026-173 آ«وأمطرنا عليهم مطراآ» حجارة من جملة الإهلاك آ«فساء مطر المنذرينآ» مطرهم.
وَأَمْطَ رْنَا عَلَيْهِمْ مَطَ را ً ۖ فَسَا ءَ مَطَ رُ ا لْمُن ذَر ِينَ
026-174 آ«إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنينآ».
إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَة ً ۖ وَمَا كَا نَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
026-175 آ«وإن ربك لهو العزيز الرحيمآ».
وَإِنّ َ رَ بَّكَ لَهُوَ ا لْعَزِي زُ ا ل رَّ حِيمُ
026-176 آ«كذب أصحاب الأيكةآ» وفي قراءة بحذف الهمزة وإلقاء حركتها على اللام وفتح الهاء: هي غيضة شجر قرب مدين آ«المرسلينآ».
كَذَّبَ أَصْ حَا بُ ا لأَيْكَةِ ا لْمُرْسَلِينَ
026-177 آ«إذ قال لهم شعيبآ» لم يقل أخوهم لأنه لم يكن منهم آ«ألا تتقونآ».
إِذْ قَ ا لَ لَهُمْ شُعَيْ بٌ أَلاَ تَتَّقُ ونَ
026-178 آ«إني لكم رسول أمينآ».
إِنِّ ي لَكُمْ رَ سُو لٌ أَمِينٌ
026-179 آ«فاتقوا الله وأطيعونآ».
فَاتَّقُ وا ا للَّ هَ وَأَطِ يعُونِ
026-180 آ«وما أسألكم عليه من أجر إنآ» ما آ«أجري إلا على رب العالمينآ».
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْ هِ مِن ْ أَجْ رٍ ۖ إِن ْ أَجْ ر ِيَ إِلاَّ عَلَى رَ بِّ ا لْعَالَمِينَ
026-181 آ«أوْفوا الكيلآ» أتموه آ«ولا تكونوا من المخسرينآ» الناقصين.
أَوْفُوا ا لْكَيْ لَ وَلاَ تَكُونُوا مِنَ ا لْمُخْ سِر ِينَ
026-182 آ«وزنوا بالقسطاس المستقيمآ» الميزان السوي.
وَزِنُوا بِا لْقِ سْطَ ا سِ ا لْمُسْتَقِ يمِ
026-183 آ«ولا تبخسوا الناس أشياءهمآ» لا تنقصوهم من حقهم شيئا آ«ولا تعثوْا في الأرض مفسدينآ» بالقتل وغيره من عَثِيَ بكسر المثلثة أفسد ومفسدين حال مؤكدة لمعنى عاملها.
وَلاَ تَبْ خَ سُوا ا ل نّ َا سَ أَشْيَا ءَهُمْ وَلاَ تَعْثَوْا فِي ا لأَرْضِ مُفْسِدِينَ
026-184 آ«واتقوا الذي خلقكم والجبلةآ» الخليقة آ«الأولينآ».
وَاتَّقُ وا ا لَّذِي خَ لَقَ كُمْ وَا لْجِبِلَّةَ ا لأَوَّلِينَ
026-185 آ«قالوا إنما أنت من
قَ الُو ا إِنَّ مَا أَنْ تَ مِنَ ا لْمُسَحَّر ِينَ
026-186 آ«وما أنت إلا بشر مثلنا وإنآ» مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي إنه آ«نظنك لمن الكاذبينآ».
وَمَا أَنْ تَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِن ْ نَظُ نُّ كَ لَمِنَ ا لْكَاذِبِينَ
026-187 آ«فأسقط علينا كسْفاآ» بسكون السين وفتحها قطعا آ«من السماء إن كنت من الصادقينآ» في رسالتك.
فَأَسْقِ ط ْ عَلَيْنَا كِسَفا ً مِنَ ا ل سَّمَا ءِ إِن ْ كُنْ تَ مِنَ ا ل صَّ ادِقِ ينَ
026-188 آ«قال ربي أعلم بما تعملونآ» فيجازيكم به.
قَ ا لَ رَ بِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ
026-189 آ«فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلةآ» هي سحابة أظلتهم بعد حر شديد أصابهم فأمطرت عليهم نارا فاحترقوا آ«إنه كان عذاب يوم عظيمآ».
فَكَذَّبُو هُ فَأَخَ ذَهُمْ عَذَا بُ يَوْ مِ ا ل ظُّ لَّةِ ۚ إِنَّ هُ كَا نَ عَذَا بَ يَوْ مٍ عَظِ يمٍ
026-190 آ«إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنينآ».
إِنّ َ فِي ذَلِكَ لَآيَة ً ۖ وَمَا كَا نَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ
026-191 آ«وإن ربك لهو العزيز الرحيمآ».
وَإِنّ َ رَ بَّكَ لَهُوَ ا لْعَزِي زُ ا ل رَّ حِيمُ
026-192 آ«وإنهآ» أي القرآن آ«لتنزيل رب العالمينآ».
وَإِنَّ هُ لَتَنْ زِي لُ رَ بِّ ا لْعَالَمِينَ
026-193 آ«نزل به الروح الأمينآ» جبريل.
نَزَلَ بِهِ ا ل رُّو حُ ا لأَمِينُ
026-194 آ«على قلبك لتكون من المنذرينآ».
عَلَى قَ لْبِكَ لِتَكُو نَ مِنَ ا لْمُن ذِر ِينَ
026-195 آ«بلسان عربي مبينآ» بيَّن وفي قراءة بتشديد نزل ونصب الروح والفاعل الله.
بِلِسَا نٍ عَرَ بِيٍّ مُبِينٍ
026-196 آ«وإنهآ» ذكر القرآن المنزل على محمد آ«لفي زُبُرآ» كتب آ«الأولينآ» كالتوراة والإنجيل.
وَإِنَّ هُ لَفِي زُبُر ِ ا لأَوَّلِينَ
026-197 آ«أو لم يكن لهمآ» لكفار مكة آ«آيةآ» على ذلك آ«أن يعلمه علماء بني إسرائيلآ» كعبد الله بن سلام وأصحابه من الذين آمنوا فإنهم يخبرون بذلك، ويكن بالتحتانية ونصب آية وبالفوقانية ورفع آية.
أَوَلَمْ يَكُن ْ لَهُمْ آيَةً أَن ْ يَعْلَمَهُ عُلَمَا ءُ بَنِي إِسْرَا ئِ يلَ
026-198 آ«ولو نزلناه على بعض الأعجمينآ» جمع أعجم.
وَلَوْ نَزَّلْنَا هُ عَلَى بَعْضِ ا لأَعْجَمِينَ
026-199 آ«فقرأه عليهمآ» كفار مكة آ«ما
فَقَ رَ أَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ
026-200 آ«كذلكآ» أي مثل إدخالنا التكذيب به بقراءة الأعجمي آ«سلكناهآ» أدخلنا التكذيب به آ«في قلوب المجرمينآ» كفار مكة بقراءة النبي.
كَذَلِكَ سَلَكْنَا هُ فِي قُ لُو بِ ا لْمُجْ ر ِمِينَ
026-201 آ«لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليمآ».
لاَ يُؤْمِنُو نَ بِهِ حَتَّى يَرَ وْا ا لْعَذَا بَ ا لأَلِيمَ
026-202 آ«فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرونآ».
فَيَأْتِيَهُمْ بَغْ تَة ً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ
026-203 آ«فيقولوا هل نحن منظرونآ» لنؤمن فيقال لهم: لا قالوا: متى هذا العذاب، قال تعالى.
فَيَقُ ولُوا هَلْ نَحْنُ مُن ظَ رُونَ
026-204 آ«أفبعذابنا يستعجلونآ».
أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ
026-205 آ«أفرأيتآ» أخبرني آ«إن متَّعناهم سنينآ».
أَفَرَ أَيْ تَ إِن ْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ
026-206 آ«ثم جاءهم ما كانوا يوعدونآ» من العذاب.
ثُمّ َ جَا ءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ
026-207 آ«ماآ» إستفهامية بمعنى: أي شيء آ«أغنى عنهم ما كانوا يمتعونآ» في دفع العذاب أو تخفيفه أي: لم يغن.
مَا أَغْ نَى عَنْ هُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ
026-208 آ«وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرونآ» رسل تنذر أهلها.
وَمَا أَهْلَكْنَا مِن ْ قَ رْيَةٍ إِلاَّ لَهَا مُن ذِرُونَ
026-209 آ«ذكرىآ» عظة لهم آ«وما كنا ظالمينآ» في إهلاكهم بعد إنذارهم ونزل ردا لقول المشركين.
ذِكْرَ ى وَمَا كُنَّ ا ظَ الِمِينَ
026-210 آ«وما تنزلت بهآ» بالقرآن آ«الشياطينآ».
وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ ا ل شَّيَاطِ ينُ
026-211 آ«وما ينبغيآ» يصلح آ«لهمآ» أن ينزلوا به آ«وما يستطيعونآ» ذلك.
وَمَا يَنْ بَغِ ي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِ يعُونَ
026-212 آ«إنهم عن السمعآ» لكلام الملائكة آ«لمعزولونآ» بالشهب.
إِنَّ هُمْ عَنِ ا ل سَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ
026-213 آ«فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبينآ» إن فعلت ذلك الذي دعوك إليه.
فَلاَ تَد ْعُ مَعَ ا للَّ هِ إِلَها ً آخَ رَ فَتَكُو نَ مِنَ ا لْمُعَذَّبِينَ
026-214 (وأنذر عشيرتك الأقربين) وهم بنو هاشم وبنو عبد المطلب "" وقد
وَأَن ذِر ْ عَشِيرَ تَكَ ا لأَقْ رَ بِينَ
026-215 آ«واخفض جناحكْآ» ألن جانبك آ«لمن اتبعك من المؤمنينآ» الموحدين.
وَاخْ فِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ ا ا لْمُؤْمِنِينَ
026-216 آ«فإن عصوكآ» عشيرتك آ«فقلآ» لهم آ«إني بريء مما تعملونآ» من عبادة غير الله.
فَإِن ْ عَصَ وْ كَ فَقُ لْ إِنِّ ي بَر ِي ءٌ مِمَّ ا تَعْمَلُونَ
026-217 آ«وتوكلآ» بالواو والفاء آ«على العزيز الرحيمآ» الله أي فوض إليه جميع أمورك.
وَتَوَكَّلْ عَلَى ا لْعَزِي زِ ا ل رَّ حِيمِ
026-218 آ«الذي يراك حين تقومآ» إلى الصلاة.
ا لَّذِي يَرَ ا كَ حِي نَ تَقُ ومُ
026-219 آ«وتقلبكآ» في أركان الصلاة قائما وقاعدا وراكعا وساجدا آ«في الساجدينآ» المصلين.
وَتَقَ لُّبَكَ فِي ا ل سَّاجِدِينَ
026-220 آ«إنه هو السميع العليمآ».
إِنَّ هُ هُوَ ا ل سَّمِي عُ ا لْعَلِيمُ
026-221 آ«هل أنبئكمآ» يا كفرا مكة آ«على من تنزل الشياطينآ» بحذف إحدى التاءين من الأصل.
هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن ْ تَنَزَّلُ ا ل شَّيَاطِ ينُ
026-222 آ«تنزل على كل أفاكآ» كذاب آ«أثيمآ» فاجر مثل مسيلمة وغيره من الكهنة.
تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّا كٍ أَثِيمٍ
026-223 آ«يلقونآ» الشياطين آ«السمعآ» ما سمعوه من الملائكة إلى الكهنة آ«وأكثرهم كاذبونآ» يضمنون إلى المسموع كذبا وكان هذا قبل أن حجبت الشياطين عن السماء.
يُلْقُ و نَ ا ل سَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ
026-224 آ«والشعراء يتبعهم الغاوونآ» في شعرهم فيقولن به ويرونه عنهم فهم مذمومون.
وَالشُّعَرَا ءُ يَتَّبِعُهُمُ ا لْغَ اوُونَ
026-225 آ«ألم ترآ» تعلم آ«أنهم في كل وادآ» من أودية الكلام وفنونه آ«يهيمونآ» يمضون فيجازون الحد مدحا وهجاء.
أَلَمْ تَرَ ى أَنَّ هُمْ فِي كُلِّ وَا ٍ يَهِيمُونَ
026-226 آ«وأنهم يقولونآ» فعلنا آ«مالا يفعلونآ» يكذبون.
وَأَنَّ هُمْ يَقُ ولُو نَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ
026-227 آ«إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحاتآ» من الشعراء. آ«وذكروا
إِلاَّ ا لَّذِي نَ آمَنُوا وَعَمِلُوا ا ل صَّ الِحَا تِ وَذَكَرُوا ا للَّ هَ كَثِير ا ً وَا ن تَصَ رُوا مِن ْ بَعْدِ مَا ظُ لِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ ا لَّذِي نَ ظَ لَمُو ا أَيَّ مُن قَ لَبٍ يَن قَ لِبُونَ
Toggle to highlight thick letters خصضغطقظ رَ
Toggle thick letters. Most people make the mistake of thickening thin letters in the words that have other (highlighted) thick letter
